Евангельская имущественная этика. Русская социальная мысль. Цикл публичных лекций

И Бердяев пишет: «Вот, слушайте, запомните: это – подлинный путь к оправданию христианства. Да, христианство ругают за то, что оно принижает свободу, за инквизицию, за то, что христиане грешники, но на самом деле они не христианство ругают, а ругают христиан. Да, христиане такие, и в этом-то и величие христианства. Христианство не из святых состоит, понимаете. И Церковь тоже. Как сказал Христос: „Я не к праведникам пришёл, а чтобы грешников привести к покаянию“. Церковь – это общество выздоравливающих. Это больница. Да, там есть и святые, но цель Церкви другая, это не клуб святош, отнюдь. И те, кто ругает христианство, они – вы посмотрите – они попадают мимо цели. Они всегда ругают недостойных христиан, тем самым они, по сути дела, высвечивают высоту христианства». Вот такая замечательная мысль. А то, что христиане грешники, и то, что у Церкви много грехов, – он в этом нисколько не сомневается. Но у Церкви земной, а не небесной.

Вот всё, что я хотел вам рассказать о Бердяеве.

февраль 2015 г.

17. Иван Александрович Ильин

Сегодняшняя лекция посвящена социальным воззрениям Ивана Александровича Ильина. Конечно, вы это имя знаете – сейчас оно на слуху, очень популярно. Даже Путин иногда кое-какие цитаты из Ильина произносит.

У меня очень сложная задача. Дело в том, что Ильин – мой принципиальный идейный противник. Но в то же время мне не хочется его всё время ругать, постоянно произносить какой-либо негатив. Это было бы и неправильно, и не политично, потому что у нас в России наоборот – кого ругают, того сразу кидаются защищать, что не в моих планах. Поэтому я, конечно, не смогу скрыть своё негативное отношение к этой фигуре. Но как только будет хоть малейшая возможность об Ильине сказать что-то хорошее, позитивное, я буду стараться это делать.

И сразу скажу, что одна из положительных сторон этого мыслителя – его постоянство. Он только в самом начале жизни попробовал несколько идеологий, но очень быстро остановится на том, что, собственно, проповедовал всю свою жизнь. Поэтому у Ильина нет периодов, как, например, у Булгакова. И потому я имею возможность сначала, довольно кратко, коснуться всей его жизни, жизненного пути, а после перейти к его воззрениям.

Иван Александрович – москвич. Он родился в Москве в довольно элитной семье. Его дед был строителем, затем комендантом Большого Кремлёвского дворца – это там, где раньше флаг Советского Союза развевался, а теперь – российский триколор. Сам Александр II был крёстным отцом его сына Александра Ивановича – отца нашего героя. Александр Иванович был известным юристом и обладателем большого имения. Кстати, станция «Ильинская» по Казанской железной дороге названа в честь тех самых Ильиных. Мать Ильина была чистокровной немкой, Каролиной Луизой Швейкерт, но немкой русской – она перед венчанием приняла Православие и стала Екатериной Юрьевной Ильиной. Кажется, приняла Православие искренне и была духовной дочерью известного религиозного деятеля, а после священника Валентина Свенцицкого. Четверо детей. Ильин – третий из них, самый талантливый, самый блестящий – гимназию он оканчивает с золотой медалью и поступает на юридический факультет Московского университета. Там он заводит контакты с профессором, тоже известным деятелем, Павлом Ивановичем Новгородцевым. Они, кстати, познакомились на экзамене: Ильин вытащил билет, посвящённый Платону, и так мастерски о нём рассказывал, что Новгородцев, открыв рот, его слушал полчаса, не перебивая. И они тут же договорились о сотрудничестве.