Читаем Эволюция духовности полностью

Беззаветное служение священному долгу, который проистекает из преданности благородным духовным идеалам — самое значимое для человечества торжество духовности. (!!!)


Разницу между бессознательными и сознательными предпочтениями безуспешно пытаются ликвидировать с помощью материальной, а не моральной и духовной мотивации. (!!)


Отшельничество, затворничество, самоизоляция от общества — способ душевной гигиены, духовного самоочищения, духовной самоконцентрации и духовной самоидентификации. (!!)


Многого добиваются за счет позитивного отношения к миру и философского склада ума, но феноменальный успех сопутствует тем, кого движет стремление к духовности. (!!)


Полезность — не в природе вещей, а в природе целесообразности. Природа целесообразности — в ее духовной сверхъестественности. (!!)


Что значат для нас все богатства мира, когда мы нищи духом? (!!!) Торо


Дух есть сама себя знающая действительная идея. (!!!) Гегель


Дух есть нравственная действительность. (!!!) Гегель


Все духовное конкретно… дух как конкретное веры и мышления. (!!!) Гегель


Дух как сущность не равен своему сознанию. (!!!) Гегель


Дух определил себя как истину души и сознания. (!!!) Гегель


Дух свою конечность изъявляет в несоразмерности своего бытия со своим понятием; оказывается, что ум не соразмерен истине, воля несоразмерна добру, нравственности и справедливости, фантазия — рассудку, фантазия и рассудок — разуму. (!!!) Гегель


Цель духа как сознания состоит в том, чтобы это свое явление сделать тождественным со своей сущностью, поднять достоверность самого себя до истины. (!!!) Гегель


Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (!!!) Библия


Сущность, которая есть сущность всякой сущности, есть духовная сущность. (!!!) Гегель


Делай только то, что духовно поднимает тебя, и будь уверен, что этим самым ты более всего можешь быть полезен обществу. (!!!) Л.Н. Толстой


Лишь духовное содержание, имеющее ценность и интерес в себе и для себя, укрепляет душу и создает такую непосредственную опору, такую субстанциальную сердцевину, которая есть мать самообладания, благоразумия, присутствия и неусыпности духа; оно превращает взращенную на ней душу в ядро, имеющее самостоятельную ценность, абсолютную цель; лишь оно составляет фундамент всеобщей пригодности. (!!!) Гегель


Духовность есть гуманность духа, схождение его до человечности, духовность — целесообразность жизни вообще и воплощение её в смысл жизни человечества. (!!)


Дух возносит всеобщее благо до высшей целесообразности. (!!)


Жизнь в ее высшем проявлении есть саморазвитие ее духовной сущности посредством ее тотальной целесообразности. (!!)


Путь к духовной парадигме лежит через путь к религиозной парадигме, к ноосферной парадигме, к парадигме смысла жизни, к нравственной парадигме (в ней нужен переход от библейского золотого правила, категорического императива Канта…: «поступай с другими так, как ты желаешь, чтобы поступали с тобой» — к альтруистическому генеральному принципу: «поступай с другими лучше, чем ты желаешь, чтобы поступали с тобой»), к политической парадигме: «от умной, честной и справедливой власти — к власти чести, совести и ума», к идеологической парадигме: «от идей демократии и конкурентной успешности — к идеям меритократии (власти достойнейших), альтруизма, гуманизма и солидарной взаимопомощи», к образовательной парадигме: «от прагматических знаний — к духовно-нравственной образованности». Все истинные пути ведут в храм духовности. (!!!)


Обрести духовные ценности невозможно без воплощения их в дух мудрости, дух творчества, дух нравственности, дух культуры и дух красоты через постижение их первозданного смысла, прокладывающего путь к духу гениальности — пьедесталу разумности. (!!!)


Естественный отбор в границах необходимости и искусственный отбор в границах целесообразности соединяются в сверхъестественный отбор в границах смысла жизни, а все они объединяются в духовный отбор в границах Божественности. (!!!)


Относительность исчезает в соотношении соотношений. (!)


Энтузиазм — произведение преданности служению благородным идеалам на творческую самоотдачу в трудолюбии. (!)


Если жить ради потребления, значит, злоупотреблять жизнью. (!)


Белгород отличается от всех других городов тем, что в нем встречают по уму и доброте, а провожают по умным и добрым делам. (!)


Москва — лучший город, но белгородцы — лучшие горожане. (!)


Мир держится на том, что доброта возвращается сторицей. (!!)


Чтобы достичь грандиозного, нужно стремиться к величественному, чтобы достичь величественного, нужно стремиться к бессмертному, чтобы достичь бессмертного, нужно стремиться к духовному. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия