Эволюция духовности

Аристотель: Благо везде и всюду зависит от соблюдения двух условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности; 2) отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.

Платон: Лишь тогда избавятся государства от зла, когда волею благого случая сойдутся воедино сильная власть, мудрость и справедливость.

Эмерсон: Какое более опасное бедствие может обрушиться на нацию, чем утрата поклонения.

Истинный показатель цивилизации — не уровень богатства, не величие городов, не обилие урожая, но качество людей, которых производит страна.

Конфуций: Когда не ведают далеких дум, то не избегнут близких огорчений.

Совершенствовать себя, чтобы тем самым обеспечить благоденствие народа.

Если вы планируете на год — вырастите урожай, если — на десять лет — вырастите дерево, если на сто лет — учите людей.

Толстой: В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, — не только не блага, но несомненное и очевидное зло.

Дело, на которое стоит положить жизнь, есть разрушение преград, которые воздвигают люди между собой.

Делай только то, что духовно поднимает тебя, и будь уверен, что этим самым ты более всего можешь быть полезен обществу.

Кант: Категорический императив — один, а именно, поступай лишь согласно той максиме, которую ты желал бы видеть всеобщим законом.

Торо: Что значат для нас все богатства мира, когда мы нищи духом?

Вернадский: Мы подходим к новой эре в жизни человечества и жизни на нашей планете вообще, когда точная научная мысль как планетарная сила выступает на первый план, проникая и изменяя всю духовную среду человеческих обществ, когда ею охватываются и изменяются техника жизни, художественное творчество, философская мысль, религиозная жизнь… Этим путем область жизни — биосфера быстро переходит в новое состояние — ноосферу… С небывалой быстротой растет наша точная научная мысль и бросает в единую, охватывающую все человечество, духовную атмосферу массу новых точных знаний о природе.

Субетто: «Ноосфера» в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, которую собой знаменует начало XXI века, по своему смыслу обрела содержание более глубокое, чем в нее вкладывал В.И. Вернадский, а именно: Ноосфера — это управляемая социоприродная, т. е. ноосферная, эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества, — а это означает, что коллективный Разум человечества превращается в «управляющий Разум», да не просто в «управляющий разум», а именно в «управляющий разум» самой Биосферы, потом Земли, а потом, возможно, и Космоса! — Какая фантастическая, но одновременно и реальная, перспектива для человечества! Ноосфера — это соединение «Земли» и «Неба», «оразумленное» человеческим разумом, это ноосферная онтология Добра и Любви; это Правда ноосферного развития человечества, потому что вне ноосферного развития оно обречено на экологическую гибель, а если это произойдет, то человечество превратится в «онтологическую Ложь»; это ноосферный труд человечества; это Ноосферный Разум человечества, т. е. такой Разум, который становится Разумом Биосферы и направляет ее эволюцию по пути дальнейшего прогресса, гармонизации и «оразумления».

Цицерон: Аргументы следует не считать, а взвешивать.

Лем: Современная цивилизация: обмен ценностей на удобства.

Коваль: Путь к духовной парадигме лежит через путь к религиозной парадигме, к ноосферной парадигме, к парадигме смысла жизни, к нравственной парадигме (в ней нужен переход от библейского золотого правила, категорического императива Канта…: «поступай с другими так, как ты желаешь, чтобы поступали с тобой» — к альтруистическому генеральному принципу: «поступай с другими лучше, чем ты желаешь, чтобы поступали с тобой»), к политической парадигме: «от умной, честной и справедливой власти — к власти чести, совести и ума», к идеологической парадигме: «от идей демократии и конкурентной успешности — к идеям меритократии (власти достойнейших), альтруизма, гуманизма и солидарной взаимопомощи», к образовательной парадигме: «от прагматических знаний — к духовно-нравственной образованности». Все истинные пути ведут в храм духовности.

Интересы нашего познания, к сожалению, не согласуются с интересами нашего самосохранения, а интересы нашего самосохранения не согласуются со смыслом духовной жизни. (!!)

Каждая благородная идея основана на идее идей — на идее смысла духовной жизни. (!!)

Дуализм склоняет разум к диалектическому познанию всеобщих истин. Плюрализм склоняет разум к аналитическому познанию конкретных истин. Монизм склоняет разум к метафизическому познанию духа истинности. (!!)

Смысл жизни рождается в лоне духовной целесообразности бытия. (!!)

Мы познаём благодаря осознанию. Мы осознаём благодаря самопознанию. Мы самопознаём благодаря самосознанию. Мы разумеем самопознание благодаря духовным основам и познания, и сознания, и самопознания. (!!)