Читаем Эволюция духовности полностью

Не вызывает сомнения существование определенного направления в эволюционном процессе, неизменного на всем его протяжении, в течение всего геологического времени. Взятая в целом, палеонтологическая летопись имеет характер не хаотического изменения, идущего то в ту, то в другую сторону, а явления, определенно развивающегося в одну и ту же сторону — в направлении усиления сознания, мысли и создания форм, все более усиливающих влияние жизни на окружающую среду. (!!!) В.И. Вернадский


Все исчерпывается в соотношении. (!!) Гегель


Спекулятивная философия есть сознание идеи…; идея же есть истинное в мысли…; истинное в мысли есть то, что конкретно, положено в себе как раздвоенное, причем таким образом, чтобы обе стороны раздвоенного образовали противоположные мыслительные определения, в качестве единства которых должна быть постигнута идея… (!!!) Гегель


Рука есть орудие орудий, ум есть форма форм. (!!) Аристотель


Всякий поступай по удостоверению своего ума. (!!) Евангелие, к римлянам, 14, 5


Сокровища ума умножаются, когда ими делятся. (!!) Демофил


Преобразуйтесь обновлением ума вашего. (!!!) Новый Завет, Римлянам, 12,2.


Умозаключение есть определение особенного, связующего крайности всеобщего и единичного. (!) Гегель


В суждении два определения понятия соотнесены друг с другом. Умозаключение же есть суждение с его основанием. В умозаключении эти два определения соединены посредством третьего определения, представляющего собой их единство. Умозаключение есть, поэтому, полная положенность понятия. (!!) Гегель


Посредством трех умозаключений (Всеобщее-Единичное-Особенное, Е-О-В, О-В-Е) с одними и теми же терминами подлинно постигается целое в его организации. (!!) Гегель


Рассуждающий разум старается найти основания вещей, т. е. их положенность другим и внутри другого. Умозаключающий разум совершает опосредование содержания, выступающего соответственно определениям понятия в виде единичного, особенного и всеобщего. Деятельность духа состоит в том, чтобы творить мир из понятия. (!!!) Гегель


Лишь универсум сообщает вещам истинную действительность. (!!!) Д. Бруно


Уравнение умнее своих создателей. (!!!) Герц


Ни одна система философии не опровергнута. Опровергнут не принцип данной философии, а опровергнуто предположение, что данный принцип есть окончательное абсолютное предположение. (!!!) Гегель


Принципы не могут быть познаны через посредство субстратов. (!!!) Аристотель


Принципы формирует идейность в её высшей целесообразности. (!!)


Если в других науках предметом мышления является пространство, число и так далее, то философия должна сделать предметом мышления само мышление. (!!) Г. Гегель


Философия до тех пор не завершена, по крайней мере, в изложении своем, пока ей не удастся осуществить примирение и гармонию веры и знаний. (!!!) Г. Гегель


Философия есть борьба против околдования нашего разума средствами нашего языка. (!!) И. Витгенштейн


Философия… есть… наука об отношении всякого познания и употребления разума к конечной цели человеческого разума, которой, как наивысшей, подч Кант


Дух разумности не ограничивается и разумом человечества, и вселенским разумом. (!!)


Философия — это эпоха, схваченная в мысли. (!!) Гегель


Душа всякой сущности — её форма. (!!!) Аристотель


Душа формы — её красота. Душа красоты — её духовность. (!!)


Субстанция ограничена, форма же бесконечна. (!!) Гегель


Вы умерщвляете язык, низводя значение слов до их понимания. (!!) Рескин


Гений находит согласованность всех истин в духовном источнике их смысла. (!!)


Чем больше мы познаем, тем меньше преуспеваем синтезировать познанное в крайне необходимый смысловой универсум, структурирующий ноосферу. Тех, кто преуспел в этом, мы называем гениальными мыслителями: Конфуций, Аристотель, Гегель, Эмерсон, Кант, Толстой, Вернадский… Их гениальность не ограничена историческим периодом их жизни, поскольку смысловой универсум способен вобрать то, что было и то, что будет познано. Нам только необходимо понять открытый и завещанный ими метод синтеза всего познанного в смысловой универсум и пополнить его новыми познаниями. (!!!)


Философия тогда выполнит свою миссию, когда познание достигнет ноосферной вершины смыслового универсума, где обретут духовную гармонию откровения веры и подвиги научной мысли. (!!!)


Истинная философия, философия ноосферы, философия духовности потому предназначена для осмысления законов развития природы, социума, мышления, чтобы открывать законы законов, дух законов, универсум законосообразности, которые только и ведут к духовно-нравственному, интеллектуальному и общественному благоденствию. (!!!)


То, что мы узнаём о вселенной, только добавляет таинственности мирозданию, поскольку темпы расширения объема знаний только все расширяют и расширяют сферу неосознаваемого, при этом еще и увеличивая дистанцию между тем, что когда-то будет познано и тем, что никогда не будет познано. Потому что пределы познания определяет скорость мысли, а вселенная развивается со скоростью, равной квадрату скорости мысли. Того, Кто сотворил эту разницу, мы нарекли Всевышним. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия