Читаем Эволюция духовности полностью

Приобщение к мудрости78 проходит четыре стадии: восхищение мудростью; различение степени восхищения мудростью; понимание причин, вызывающих различение степени восхищения мудростью; осмысление того, что лишает конкретное проявление мудрости высшей степени восхищения. Если результаты твоего осмысления того, что лишает конкретное проявление мудрости высшей степени восхищения, станут сами объектом восхищения, значит, ты приобщился к мудрости. Помни, что мудрость — это эстафета Разума, которую нужно передать потомкам. В мудрости зашифрована степень соответствия понимания конкретной истины пониманию духа истинности. Шифр этот имеет пять кодов: системная аналитика и смысловой синтез; афористичность мышления через метафоричность языка и парадоксальность крайних проявлений смысла в достигнутом пределе осмысления; рефлексия смысла мудрости и мудрости духовного эквивалента смысла жизни; проявление духа мудрости во всякой мудрой мысли; смысловой универсум ноосферы. (!!!)


Самыми высокими полномочиями наделяет понимание и воплощение сущности. (!!)


В каждой мудрой мысли отражается смысл жизни, смысл мышления, смысл истинности, смысл духовно-нравственности и смысл красоты. (!!)


Мышление без фактов безжизненно, призрачно, абстрактно, хаотично, а мышление, основанное только на фактах, лишено полёта, творчески скованно, конечно, в сфере идейности фанатично, в духовно-нравственной сфере прагматично, с точки зрения когнитивности и креативности бесперспективно. (!)


Здравый смысл — основа рассуждения, но не вершина мышления, основа логики смысла, но не смысла логики.(!)


Ядром культуры мышления является способность, обязательность и непременность предвидения и проектирования вероятных последствий планов, решений и действий. (!!)


Увеличение энтропии познания, т. е. увеличение отношения всей суммы сохранивших актуальность знаний в их смысловом эквиваленте79 к сумме таковых знаний, добытой одним поколением, — пролог интеллектуального заката цивилизации. (!!)


Не возводи в абсолют понимание, но стремись к пониманию абсолюта (универсума), поскольку невозможно понять истину без осмысления истинности понимания через понятие понятия, без мышления которого невозможно постичь дух истин. Понимание абсолюта (универсума) — это понимание духа истинности, включающего дух истин и истинную духовность. (!!)


Если мы не смиримся с тем, что понимание имеет пределы разумности, познание имеет пределы понимания, а истина имеет пределы познания, и только духовный эквивалент целесообразности смысла жизни не имеет предела — мы обречены. (!!)


Господь не положил предел возможностям разума человека, полагаясь на разумность его материальных и нематериальных потребностей. (!!)


Вера в разум — сила науки. Вера в Бога — сила разума. (!!)


Разум — это заархивированная Вселенная, программой к разархивированию которой служит духовный универсум, путь к которому лежит как через веру в мудрость, так и через мудрость веры, как через самосознание гениальности, так и через гениальность самосознания, как через всеобщее, вечное и прекрасное в целесообразности, так и через целесообразность всеобщего, вечного и прекрасного. (!!!)


Ценность высшего разумения не только в том, что мы в состоянии осмыслить то, что поддается осмыслению, а и в том, что мы в состоянии осмыслить: почему и ради чего-то, что мы в состоянии осмыслить, поддается осмыслению, а также то, насколько поддаётся осмыслению то, что мы хотим или должны осмыслить. (!!)


Сложность не в осознании смысла конкретной истины, а в осознании всеобщего смысла в смысле конкретной истины. (!!)


Чем ближе к сути Мира понимание,

Тем дальше смысл её уходит от сознания. (!!)


Необходимость умножения сущностей и принципов определяется мерой целесообразности познания, характеризующегося масштабностью воплощения в нём духовного эквивалента смысла жизни ради всеобщего блага. (!!)


Вначале нужно научиться распознавать умные книги, затем надо понять какие из них могут преподать урок рассуждения, какие — размышления, какие — мудрости, а какие — гениальности. Затем следует осознать, какие из этих книг умнее тебя, а какие ты превзошел умом и почему. А самое главное — необходимо совершить грандиозное открытие принципов самосовершенствования ума, позволяющее стать умнее книг, которые были умнее тебя, даже если они написаны тобой. А только такие книги и стоит писать. Поскольку ум — это не наше достояние, а ниспосланное свыше вечное стремление самосознания к Мировому смыслу, Вселенскому разуму и Космическому духу через Универсум смысла ноосферы. (!!)


Мы становимся умнее, потому что больше знаем в понимании и больше понимаем в знаниях, больше смыслим о мышлении и больше мыслим об осмыслении, больше разумеем о вечном и бесконечном и больше наполняем вечным и бесконечным разумение. (!!)


Рассудок — продукт индукции, интеллект — продукт дедукции, разум — продукт эвристической рефлексивной интуиции и диалектики. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия