Читаем Эволюция духовности полностью

Великие истины уже осмыслены. На повестке дня осмысление универсума и духа истинности. (!!)


Пользуйтесь критериями не как абсолютной мерой, а как мерой абсолютного, проистекающего из духовного эквивалента смысла жизни. (!!)


Доведение относительности до конкретного отношения и есть назначение критерия. (!!)


Всеобщее в разумном, истинное во всеобщем и разумное в истинном проявляются в конкретном. (!!)


Мысль — это реакция души на смысл всего сущего. (!!)


Мышление открывает всеобщее в необходимом, целесообразное во всеобщем и истинное в целесообразном.(!!!)


Каждая великая благородная мысль совершенствует структуру и методологию мышления. (!!)


В метафорах понимание стремится за пределы понятий, в антиномиях понимание стремится за пределы логики, в парадоксах понимание стремится за пределы диалектики, в гениальных идеях понимание стремится за пределы конкретного континуума смысла, в ноосферных идеях понимание стремится за пределы смыслового универсума. (!!)


Наше детство заканчивается тогда, когда мы перестаем задавать взрослым вопросы, потеряв надежду получить на них исчерпывающие ответы. Наш ум останавливается в своем развитии тогда, когда наши вопросы ограничивают понимание возможностями познания. Наше духовное развитие останавливается тогда, когда вечные неразрешимые вопросы перестают быть насущными и для понимания, и для познания, и для поиска смысла жизни. (!!)


Одно из важнейших проявлений разума — умение различать приоритеты разумения. (!)


Смысл — вечный поиск духом разумной формы бытия. (!)


Синергетическая гармония действительности и разумности есть дух истинности. Синергетическая гармония понимания и понятия есть дух разумности. Синергетическая гармония духа истинности и духа разумности есть дух смысла. (!!)


Язык — это эхо смысла слов, отраженное от каждой мысли. (!)


Чтобы понять, что такое смысл, нужно понять все остальное и само понимание, смысл — это дух самосознания, проявляющийся в синергии познания, сознания и самопознания. (!)


Для мыслителя всякая мысль — частный случай всеобщего смысла. (!!)


Чтобы сконцентрировать смысл, нужно понятие возвести в степень: «мышление мышления», «отрицание отрицания». В данном случае — это возведение понятия в смысловой квадрат, но возможно возведение понятия в смысловой куб (мыслить мышление о мышлении) и т. д. Мы пользуемся слишком примитивным понятийным аппаратом по сравнению с описываемым смыслом. Логический аппарат осмысления среагировал на неадекватность поверхностного механизма осмысления. Поэтому появилась «Наука логики» Гегеля и множество неклассических логик. Происходит это потому, что мы не можем выразить то, что понимаем, погружаясь в глубины смысла, и мы не можем понять то, что выражаем, запредельно усложняя понятия. На смену вторичной сигнальной системы, коей явилось слово, появилась третичная сигнальная система, коей является понятие. Сегодня функционирует и четвертичная сигнальная система, коей явилось понятие понятия (дао, нирвана, смысл) и это не предел. Ноосфера вызовет к жизни следующие метасигнальные системы за пределами дефиниций, сверхрефлексивные понятия, саморефлектирующие ноопонятия, понятия ноосферного универсума смысла, но верховенствовать среди них будет Всевышнее понятие — Бог. (!!!)


Ум — это смысл понимания и понимание смысла. (!)


Антиномия — противоречивость идеи разума о безусловном, применяемой к миру, чтобы изобразить его как полную совокупность условий. (!!) Гегель


Богатство — это продукт способности мыслить. (!!) Э. Ранд


Будущность имеет культура только тех народов, которые совершают открытия. (!!) В. Ауэрбах


Мир — это самосознание воли. (!!) Шопенгауэр


Воля есть лишь деятельное благо. (!!) Гегель


Гармония закодирована в противоречивости противоречий. (!)


Вселенная — это материальное воплощение души. (!!) Эмерсон


Гносеология есть лишь выражение власти номинализма слов. (!!) Н. Бердяев


Нам грозит не пришествие сверхразумных машин, а появление неполноценно мыслящих человеческих существ. (!!) Х. Дрейфус


Достижения номогенетики Л.С. Берга о сходстве — законе конвергенции, как и учение о сходстве (изоморфизме) общей теории систем, сторонниками синтетической теории эволюции (дарвинизма) явно не ассимилированы. (!!) Ю.А. Урманцев


Невозможно достичь никакого знания иначе, как путем интуиции и дедукции. (!) Р. Декарт


Диалектика — орудие для нахождения положений и умозаключений, исходя из вероятного. (!!) Аристотель


Диалектический момент есть снятие конечными определениями самих себя и их переход в свою противоположность. (!!!) Гегель


Так должно поступать, чтобы доводы неведения не уничтожались предположениями. (!!) Ньютон


Леность мысли находит лазейку в долженствовании. (!) Гегель


Идеализации тем менее применимы к действительности, чем более они совершенны. (!) де Бройль


Все, что есть истинного, великого и божественного в жизни, становится таковым через идею. (!!) Гегель


Идея есть отчасти жизнь, отчасти познание, отчасти наука. (!!) Гегель


Мир идей — лишь духовный фрагмент идеи мира. Идея мира — лишь духовная субстанция мира идей. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия