Эволюция духовности

Айзеку Азимову, автору к тому времени около 500 книг, в одном из интервью задали вопрос: «Что вы будете делать, если узнаете, что вам осталось жить шесть месяцев?»

— Буду печатать на машинке быстрее, — ответил великий фантаст и популяризатор науки.

Рассказывают, что Имам аль-Газали был однажды приглашён на собрание судей, и авторитетнейший из них сказал ему:

— Ты — учёный человек, также, как и мы все; многие приходят к тебе, чтобы ты разъяснил им священный закон. Нам стало известно, ты рекомендуешь им не соблюдать пост в священный месяц Рамадан. Также нам известно, что ты отговаривал людей совершать паломничество в Мекку. Говорят о тебе также и то, что ты запрещаешь людям говорить «нет Бога кроме Аллаха». Всё — бесспорное свидетельство твоей неверности. Твоя репутация — вот то единственное, что защищало тебя до сих пор от смерти за отступничество. Людей надо защищать от таких, как ты. Газали отвечал со вздохом:

— В Священном Законе Ислама записано, что люди, не понимающие Закон и того, что он означает, не преступники и не подлежат его суду. Сюда входят дети и слабоумные, но сюда же следует отнести и тех, кому не хватает понимания. Если человек постится, не осознавая, зачем он это делает, или отправляется в паломничество, только для того, чтобы страдать, или произносит Символ Веры, а веры не имеет — этому человеку недостаёт понимания, и его не следует поощрять к продолжению того, что он делает, но наставить на путь. Говоря вашими словами, людей следует защищать от таких как вы, ибо вы поощряете их не за добродетели и наказываете не за преступления. Если человек не способен ходить, если он хром, велите ли вы ему идти, во что бы то ни стало, или всё-таки дадите ему костыли и средства для лечения его болезни? Это о вас сказал Пророк, предсказывая ваше появление: «Ислам пришёл как чужак, как чужак и уйдет». Понимание смысла вещей лежит вне ваших намерений, вашей подготовки и ваших способностей. Вот почему вам не остаётся ничего более, кроме как пугать людей смертью за отступничество, поэтому к отступникам следует отнести не меня, а вас.

Прибыв в старый храм в столице древних правителей Китая, Конфуций стал почтительно расспрашивать присутствующих о церемониале.

— Какой же ты мудрец, если даже церемониала не знаешь? — удивились те.

— А разве не в этом состоит церемониал? — возразил мудрец.

В ответ на вопрос журналиста, счастлив ли он, генерал де Голль ответил:

— За кого вы меня принимаете, за идиота?

Пианист Оскар Левант о Леонарде Бернстайне:

— Музыка нужна ему как аккомпанемент к его дирижированию.

— Вы Борхес? — обратился прохожий к писателю.

— Временами, — последовал ответ.

— Что говорят о новом налоге? — спросил Джулио Мазарини у слуги.

— Поют о вас злейшие песенки, — последовал ответ.

— Это хорошо. Раз поют, будут платить, — заключил кардинал.

Сардинский генерал граф Сент-Андре — Суворову:

— Ваше сиятельство имеет врагов, но не соперников.

В беседе с учеником по имени Сы Конфуций не согласился с его мнением на свой счет, будто бы он учен и многознающий.

— Нет, — сказал учитель. — Я все нанизываю на одну мысль. (!!!)

Какая это мысль? Как он «нанизывает»? Ответы на эти вопросы Конфуций унес с собой. Можно предположить, что это мысль-вопрос: как воплощается высший смысл бытия в сущем? Исчерпывающий ответ на него и есть «нанизывание» всего. Ответ на него Конфуций находил с такой высоты полета мысли, на какую можно подняться на крыльях понимания сути в ее саморазвитии и благодаря духу понятий, отражающих глубочайшее понимание этой сути.

На вопрос:

— Трудно ли быть Никитой Михалковым?

— Быть не трудно. Стать трудно, — ответил знаменитый кинорежиссер.

Узнав, что французский король Франциск I заключил союз с Османской империей с целью вернуть себе прежние итальянские владения, Карл V, император Священной Римской империи заметил:

— У нас с кузеном Франсуа полное согласие. Он хочет владеть Миланом, и я хочу.

Фантастическое интервью автора этой книги с Аристотелем.

— Ты стремился к славе, ты в ней нуждался?

— Не больше, чем она во мне.

— Ты гордился бы, получив самый почетный в мире титул?

— Не больше, чем мир гордился бы мной.

— Что нужно для того, чтобы стать гением?

— Больше, чем гениальность. Гениальная добродетель.

— Почему время не властно над аристотелианством?

— На меня через познание универсума снизошло понимание смысла духа мышления мышления, который отражает дух истинности. Только дух мышления мышления, а не мысли, только дух истинности, а не истины существуют вне времени. Мыслью не достичь глубин истинности. Пониманию не исчерпать мышление.

— Понимаемо ли твое учение?

— Я исчерпал то, что было доступно моему пониманию, и проложил к нему путь другим, но архиважно, чтобы другие поняли то, что я пытался понять и в чем не преуспел, а также, чтобы они не преступали смысловую меру разумности познания. Умопостижение имеет предел разумности и самосознания, за которым разверзнута смысловая бездна.

— Становятся ли люди умнее?

— Это не важно, если не становятся добрее.

— Твое учение истинно?