Читаем Эволюция духовности полностью

Мегазаконосообразность жизненности и духовности: целесообразно, системно, гармонично, непротиворечиво и целостно самовозникновение, самоосуществление, саморазвитие, самодвижение и самосовершенствование жизненности и духовности в вечности и бесконечности за счёт заданной свыше сверхъестественной необходимости и достаточности. Конечно и преходяще в жизненности и духовности то, самовозникновение, самоосуществление, саморазвитие, самодвижение и самосовершенствование которого нецелесообразно, не системно, не гармонично, не целостно, противоречиво, самоотрицаемо, самоликвидируемо по причине заданной свыше естественной необходимости и достаточности. Заданность свыше есть Божественность, воплощающая самовозникновение самовозникновения, самоосуществление самоосуществления, саморазвитие саморазвития, самосовершенствование самосовершенствования, самодвижение самодвижения, самоотрицание самоотрицания, необходимость необходимости, самодостаточность самодостаточности, целесообразность целесообразности, системность системности, гармоничность гармоничности, непротиворечивость непротиворечивости, целостность целостности, жизненность жизненности, законосообразность законосообразности, духовность духовности, вечность бесконечности и бесконечность вечности. (!!!)


Философские (всеобщие) законы диалектики — естественные законы саморазвития: закон единства и борьбы противоположностей — источник саморазвития; закон перехода количества в качество — механизм саморазвития; закон отрицания отрицания — форма саморазвития. Сверхъестественные ноосферные законы целесообразности и смысла саморазвития в вечности и бесконечности: закон самовозникновения самовозникновения; закон самосовершенствования самосовершенствования; закон самосбалансированности самосбалансированности; закон самосохранения самосохранения — ждут своего ноософского (через смысловой универсум ноосферы) самовоплощения и самовоспроизведения. В целостной совокупности действия всех естественных законов заключается их сверхъестественная законосообразность как явление целесообразности саморазвития, а в синергии всей совокупной закономерности как в явлении смысла саморазвития заключается его духовность. Смысл целесообразности саморазвития духовности есть Божественность. (!!!)


Жить нужно не для себя (эгоизм) и не для других (альтруизм), а со всеми и для всех. (!!) Н.Фёдоров


Без нравственного эгоизма нельзя развиться личности, без мудрого альтруизма нельзя развиться общности. Всеобщая духовность — сверхъестественный сплав нравственного эгоизма127 и мудрого альтруизма128 посредством слияния научного и религиозного самосознания. (!!!)


Личная целеустремлённость к общественному благополучию проистекает от благородной мудрости эгоизма духовности, целесообразная общественная солидарность благоустройства проистекает от христианской духовности альтруизма. (!!!)


Альтруизм заключается в том, что личность отдаёт обществу больше, чем получает от него, эгоизм — наоборот. (!!)


Истинная ноосфера не от учёности, а от Земли Матушки и от Духа Батюшки. (!!!)


Смысл подлинной жизни в том, чтобы жить ради и посредством устремлённости ко всеобщей духовности всех, а также ради и посредством устремлённости к личной духовности каждого. (!!!)


Метаонтологический спектр129 экологии: экология духа (теология, философия и ноосферность человеколюбия), экология жизни (сверхъестественность, высшая целесообразность и экзистенциальность альтруизма), экология души (гуманность, всеобщность и бесценность доброты), экология смысла (мудрость, идейность и истинность разумности). (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия