Читаем Эволюция духовности полностью

В обществе два позитивных типа людей: первые делают лучше ради того, чтобы самим стать и жить лучше; вторые делают лучше ради того, чтобы все стали и жили лучше. Налицо эгоистические и альтруистические побуждения. (!!)


Единые экономические цели связывают, потому что каждому из этой связки выгодно то, что выгодно другим; единые политические — соединяют, потому что каждый из этого соединения заинтересован в том, в чём заинтересованы другие; единые идейные — объединяют, потому что каждый из этого объединения делает ради всех то, что все делают ради каждого; единые духовные — сплачивают, потому что к тому, к чему стремится каждый из сплочённых, стремятся все. (!!)


Мы лишены будущего, пока страх сильнее совести, пока богатство ценнее чести, пока успех важнее доброты, пока религиозность значимее человеколюбия. (!!)


Всеобщее благо, благополучие и благоденствие в том, что требует дух, просит душа и о чём мечтает человеческая натура: в духовности, благонравии, благоразумии, человеколюбии и трудолюбии. (!!)


Доброта — это ключ к радостям жизни, праздникам души, торжествам разума и духовному блаженству. (!!)


Жизнедеятельность последовательно заключена в инстинктивно — физиологическую оболочку, сознательно — чувственную, эмоционально — разумную, душевно — эстетическую и духовно — нравственную оболочку. (!!)


Духовность — гармоничность всего живого, целесообразность всего действительного и смысл всего разумного. (!!)


Важнейшее открытие всех времён и народов: человек126 своё желание относиться к другим людям ставит в зависимость от своего морального влияния на социум. Здесь есть четыре варианта: нулевой: человек к другим хочет относиться заведомо хуже, чем другие относятся к нему. Первый: человек к другим относится также, как другие фактически относятся к нему. Второй: человек к другим хочет относиться также, как хочет, чтобы другие относились к нему. Третий: человек к другим будет относиться лучше, чем хочет, чтобы другие относились к нему. Нулевой вариант — преступное сообщество без всяких правовых сдержек, первый — эгоистическое сообщество с правовыми сдержками, второй — эгоистически-альтруистическое сообщество с нравственными сдержками, третий — альтруистическое сообщество. (!!)


Решающим в социальном сценарии развития исторических событий является соотношение качества личности лидера и качества общества. 1. Качество личности лидера ниже качества общества (Пугачёв, Робеспьер, Гитлер). 2. Качество общества и качество личности лидера одинаковы (Черчилль, Брежнев, де Голль). 3. Качество личности лидера выше качества общества (Ганди, Сталин, Ататюрк). В первом случае имеет место сценарий социальных потрясений: бунты, революции, войны. Во втором — сценарий социального перемирия. В третьем — сценарий социального прогресса. (!!)


При осуществлении своей миссии, вера в людей, вера в Бога и вера в себя несказанно усиливают созидательный эффект, если укрепляют веру в то, что задуманное, начатое и осуществляемое на благо всех людей есть высший смысл жизни человека — созидателя. (!!)


Путь к великим целям не ясен, не прям, тернист и долог, но следование по нему воодушевляет, вдохновляет, окрыляет и преисполняет энтузиазмом, нацеленным на самосовершенствование. Путь к низким целям ясен, прям, беспрепятственен и короток, но следование по нему лишь тешит высокомерие, гордыню, надменность, спесивость, честолюбие и тщеславие. (!!)


Польза выгоде соперница,

А духовности — наперсница. (!!)


Чем больше людям отдаёшь, чем более несчастным служишь,

Тем дольше в памяти живёшь, к сердцам людей тем ближе будешь. (!)


Человеколюбие сердца вдохновляет, великодушие сердца воодушевляет, дружелюбие их покоряет. (!)


Жизнь как вечная тусовка

И всеобщая массовка:

Для фанатов — потасовка;

Для властей — аранжировка;

Кукловодам — постановка;

Для пиара — подтасовка,

Подлых мыслей — маскировка;

Для народа — дрессировка;

Для наивных — мышеловка;

Беззащитным — выбраковка;

Для злодеев — группировка. (!)


Справедливость наступит тогда, когда каждый будет острее чувствовать несправедливость по отношению к другим и реагировать на неё будет жёстче, чем на несправедливость по отношению к себе. (!!!)


Нам виртуальный мир нужен для того, чтобы вытеснить в него из реальности просчёты, ошибки, неудачи и горести на пути от благоустройства к благополучию. (!!)


Рассматривайте свою жизнь как проповедь потомкам, себя — как проповедника духовности, унаследовавшим доброту, мудрость и человеколюбие, чтобы сохранить их, прирастить и передать в будущее. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия