Читаем Эволюция духовности полностью

Мы, очертя голову, стремимся к непосредственному обмену мыслями, минуя речь и письмо, а также к управлению внешним миром непосредственно мыслью. Но на этом пути, когда упростим мысли до оцифровываемых импульсов и обратим трансформацию психических сущностей в дешифруемые компьютером энергоинформационные команды, причём под патронажем и внешним контролем искусственного интеллекта, нас ожидает исчезновение вида «человек разумный» и возникновение вида «человек условно разумный», причём уже не с точки зрения естественного, а искусственного генеративного мультипликативного интеллекта. (!!)


Климатологическая теория глобального потепления из-за антропогенных выбросов парниковых газов — следствие энергетического паразитизма и экологического шулерства Запада. Человечество быстрее доживёт до ядерной или вулканической, или космической зимы. А не есть ли накопление естественных парниковых газов, объём выбросов которых в огромной степени превосходит антропогенные выбросы, готовящимся ответом Живой Планеты Земля, включая нас — условно разумных её обитателей, на компенсацию постепенного остывания солнца? (!!!)


Сионизм и национализм — две стороны одной медали с той только разницей, что сионист ради своих интересов использует другой этнос, а националист — свой собственный. (!)


Телевидение не столько познавательное, развивающее, облагораживающее нравы и духовное, сколько коммерческое — оно психологический, нейронный и социальный капкан, поставленный для того, чтобы нам не думать, не делать, не сомневаться и не развиваться, а покупать больше, чем зарабатываем, потреблять меньше, чем покупаем, доверять манипуляциям больше, чем мы способны критически осмыслить и тупить больше, чем позволяет природная сообразительность. (!)


У эгоизма есть взаимосвязанные и неотделимые идейные, социально-экономические и нравственные корни. Идеологи в разнобой с остальными пытаются удалить только идейные, политики изолированно от других — только социально-экономические, церковь, отстраняясь от мирского, — только нравственные корни эгоизма. Поэтому эгоизм неискореним. (!)


Поголовно вооружённый для самообороны народ уже не столько нуждается в защите от нападающих, сколько в защите от ретивости обороняющих его и от мнительности самообороняющихся сограждан. (!)


Наше время жестоко своим культом полезности. (!) Р.Вальзер


Знания прирастают быстрее мудрости. (А.Азимов) Нравственность и право отстают от развития технологий. (Ф.Хиппель) Действительность опережает фантазию. (NN137) Кибернетика забегает вперёд относительно перспектив позитивной социальной эволюции общества, притом, что расхождение траекторий и темпов развития искусственного интеллекта и естественного чревато непредсказуемыми последствиями: к примеру, освоение искусственным интеллектом целеполагания разве не выведет его из под внешнего управления? Ноосферному сценарию прогресса человечества реально противостоит киберсферный, а ноосферизму — киберсферизм: автономный самообучающийся искусственный интеллект с нейроинтерфейсом, + нейроклонирование (оживление разума в машине), + копирование и трансплантация сознания, + диджитализация (тотальная цифровая трансформация общества), + биороботизация (антропоморфные роботы c групповой психологией), + кардинальное стирание грани между человеком и машиной, + биохакинг (изменение людей посредством технологий), + нейроэкономика (формирующая предпочтения и диктующая поведенческий выбор), + виртуальная сеть, + облачное хранение данных, + квантовая революция (квантовые компьютеры трансформируют действительность в квантовый мир, а жизнь в цифровой форме невероятно преобразится квантовыми технологиями, которые последуют за нанотехнологиями, в сторону слияния реальности и виртуальности), + цифровая сингулярность разума (цифровое искажение ментальности и подсадка на иглу искусственного интеллекта феноменологии мышления и творческого полёта ментальной фантазии). Прискорбно, что люди кибернетизируются быстрее, чем кибернетика очеловечивается. (!!)


Наибольшая опасность для капитализма исходит от его собственного успеха. (!!) Юрген Хабермас


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия