Читаем Эволюция духовности полностью

Форма обращения людей друг к другу имеет смысловой подтекст, социальную значимость и эмоциональный окрас. Братья и сёстры — это обращение к единоверцам. Дамы и господа — это обращение к равным по положению. Сударыни и судари — это обращение к равным по взаиморасположению. Товарищи — это обращение к соратникам. Земляне — это обращение к землякам по неминуемой или космической, или ядерной, или энергетической, или экологической, или эпидемиологической, или генетической, или духовно-нравственной обречённости на вымирание. Братья по разуму — это обращение к представителям более разумной инопланетной цивилизации, использовавшим свой шанс на предотвращение интеллектуальной деградации за счёт интеллектуального воплощения своей планетарной ноосферы и социального воплощения Вселенского смысла жизни. (!)


Обречённость нашей цивилизации не только в том, что ценности, как верно заметил Станислав Лем, обмениваются на удобства, но и в том, что выгода вытесняет благо, сознательность и идейность замещается прагматизмом и толерантностью, мудрость разменивается на научность, а научность — на диссертабельность, реальность уступает место тотальной виртуальности, любовь подменяется сексуальностью, а духовность — меркантильной и безудержной погоней за успешностью. (!)


Квантовое тщеславие замахнулось на цифровизацию ноосферы, а амбициозное честолюбие создателей искусственных нейросетей — на алгоритмизацию идейности и креативности, на кибернетизацию гуманизма, на создание якобы полноценной виртуальной жизнедеятельности и на перенесение сознания на внешние носители — на цифровизацию цифровизации и кибернетизацию кибернетизации. Будущее нашего будущего заключается в синергии научного и религиозного самосознания, а также в том, что истинная вера должна подпитываться наукой, а истинная наука — верой. (!!)


Высшее предназначение философии вообще, теории познания и лингвистики в частности — это количественное выражение когнитивной значимости творческих проявлений разумности и их смыслового значения для познания, для формирования смысловой иерархии идей, для интеллектуальной, гносеологической, эпистемологической, общенаучной, общекультурной, концептуально — парадигматической и духовно-нравственной калибровки идей. Иначе не избавиться от интеллектуальных шумов, интеллектуального спама, интеллектуальных ловушек и тупиков, интеллектуального начётничества, злоупотребления интеллектом и смыслового блуждания, системных смысловых ошибок и просчётов, когнитивной неадекватности, интеллектуального регресса и ментальной деградации. Иначе путь к умной власти, а от неё — к власти ума невозможен, без чего невозможен единственный разумный ответ на синергию чудовищных цивилизационных вызовов, который даёт человечеству шанс выжить в условиях космических, демографических, экологических141, климатических и пандемических угроз.142 (!!)


Человечество живо, пока им окончательно не нарушен симбиоз с растениями, насекомыми, дикими и домашними животными, грызунами, земноводными, рептилиями, птицами, рыбами, моллюсками, зоопланктоном, насекомыми, вирусами, микробами и грибами. Ключевые слова: пока, живо и симбиоз. (!)


Нам в будущем нет места, пока прогресс науки, технологий, пока искусство и культура, разумность, даже жизни смысл исходят из устоев эгоизма. (!)


Самые страшные и губительные для социального, душевного и духовного здоровья людей последствия заключаются в утрате веры в общественные и религиозные идеалы, что сопровождается моральным разложением душ, а это, в свою очередь, вызывает эпидемию бездуховности и подрывает генетические, физиологические, психологические, интеллектуальные, поведенческие и мотивационные основы социального благополучия. (!!)


Рыночная экономика, власть денег и капитализация прибыли взлелеяла потребительскую жадность и расточительность до таких размеров, что подвела человечество к экологической пропасти самоуничтожения, что является следствием чудовищного преступления человечества против смысла жизни. Происходит угрожающая своей тотальностью подмена человеческого стремления «уметь» на «иметь». (!!)


Развитие технологий в мелодраматическом плане опережает развитие человека, в драматическом плане опережает развитие общества и в трагическом плане опережает становление всеобщей духовности. (!)


Нравственность не поспевает за нравами, нравы не поспевают за идейностью, идейность не поспевает за интеллектуальными способностями, интеллектуальные способности не поспевают за научно-техническими возможностями, научно-технические возможности не поспевают за эгоистическими потребностями, но даже эгоистические потребности не поспевают за массовым сверхпотреблением. (!)


Информационный коллапс — следствие дезориентации при определении главного в важном, актуального в значимом, необходимого в требуемом, целесообразного во всяком. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия