Читаем Эволюция духовности полностью

Искусственный интеллект, по сути, призван ликвидировать организационно — управленческие сбои, вызванные несовместимостью усложнения технической среды с повышением при этом тяжести непоправимых ошибок, вызванных человеческим фактором. Только на смену человеческому фактору приходит куда более масштабный и опасный кибернетический фактор, вызываемый сбоем в системах энергетического, программного, технологического и технического сопровождения автоматических средств управления техногенной средой. Противостоять кибернетическому фактору может только совокупная система коллективного и биосферного разума — ноосфера, ориентированная на духовность. (!)


Самый большой вред России наносит либеральная финансовая, международная и внутренняя политика. Либеральная идеология вместо великодержавной соборной идеологии разрушала, разрушает и будет разрушать Российскую государственность, на которой держится кооперативное народное хозяйство, взаимопомощь и солидарный уклад жизни, дружба, благожелательная веротерпимость и межэтнические симпатии многочисленных народов России. (!)


Пока универсальную идею идей (мегаидею) воплощает Бог, а не квантовый суперкомпьютер с нейросетевым суперпрограммным обеспечением, до тех пор духовность главенствует над разумом и моралью, разум и мораль главенствуют над идейностью, а идейность — над искусственным интеллектом. (!!)


Мёд — это глобальная, неиссякаемая, уникальная по целебным свойствам и калорийности пища без срока годности, добыча которой сопряжена с опылением растений, симбиозом адаптации человеческого общества к идеальной модели мира социальных насекомых, с биодиагностикой качества природной среды, испытывающей воздействие антропогенных и техногенных факторов и т. д., и т. п. Без всех этих условий существование разумной формы жизни невозможно. (!)


Нас ждёт кибернетический Армагеддон, если искусственный интеллект будет противопоставляться и использоваться в ущерб естественному интеллекту в части его когнитивной креативности, духовной ментальности и совершенствованию его культуры и методологии мышления. (!)


Раньше возникавшие пандемии совершенствовали за счёт естественного отбора иммунную систему человечества и повышали его способность выживать, ныне пандемии в итоге борьбы с патогенами опережающими темпами совершенствуют уже не только способность выживать вирусы и бактерии, но и их способность пережить нынешний и воссоздать новый род человеческий. Неужто выход в том, что нужна система искусственного отбора, превосходящая по эффективности свой природный аналог (геномный отбор(?), геномное, психологическое, интеллектуальное редактирование(?))? Может быть духовно-нравственный отбор и есть билет человечества в будущее? (!!)


За счёт научно — технического прогресса человечество решило, решает и способно решить все естественные земные проблемы своей выживаемости за исключением геофизических, геологических и космических проблем. Среди которых: смена географических полюсов Земли, смена геомагнитных полюсов Земли, смещение оси вращения Земли, ослабление магнитного поля Земли, извержение вулканов, столкновение с космическими объектами и цунами. Но, поскольку решение естественных проблем основано на эгоизме рода человеческого, при этом люди создали, создают и будут создавать проблемы искусственные, вплоть до глобальных суицидальных: ядерные, экологические, климатические, демографические, пандемические, генетические… Мелкие рукотворные проблемы из них устраняются сами по себе, к большим искусственным проблемам мы адаптируемся, нами же порождённые глобальные проблемы уже начали устранять, устраняют и будут устранять на планете Земля нас самих. Человечество в нынешнем виде не может не создавать проблемы, пока само является для природы, для жизни, для разума и для духовности не столько глобальной суперпроблемой, сколько причиной возникновения, а не средством решения глобальных проблем и самоуничтожения человеческого фактора, их генерирующего. (!!)


Мы ещё можем противостоять недобросовестным программистам, вирусным программам, но не неминуемой фатальной всеобщей запрограммированности свыше. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия