Эволюция духовности

Мышление ограничивается пониманием познаваемого и познаванием понимания (знанием понимания и пониманием знаний). Мышление мышления143 уже не ограничивается пониманием познанного и познаванием понимания (понимает больше, чем познано и познаёт больше, чем понимает). Если ум способен к фундаментальному мышлению — мыслить мышление о мышлении144, то здесь речь идёт о воображении, превосходящем осмысление и об осмыслении, превосходящем воображение (способность вообразить больше, чем возможно осмыслить представление и способность осмыслить представление больше, чем возможно вообразить): возможности познания покидают пределы доступного осмыслению145, а возможности осмысления покидают пределы, доступные познанию146. Сверхзадача состоит в том, чтобы соблюдать баланс между развитием познавательных потребностей и когнитивных возможностей, чтобы не погибнуть.147Только размах духовных крыльев позволит разуму одолеть пропасть в познавательную и смысловую бездну, которая образована принципиально непознаваемым, неосознаваемым, не понимаемым и не воображаемым. (!!)

Нельзя забывать, что от засилья искусственного интеллекта, ненаглядной виртуальной реальности и цифрового рабства — до искусственной жизни, синтетического счастья и неоплатонических виртуальных отношений один шаг. (!)

Интернет заменяет знания, социальные сети — душевное человеческое общение, виртуальная реальность — реальный мир, а информационные технологии, умные гаджеты, смарт-техника, жизненный комфорт, потребление сверх потребностей, а погоня за престижем, эгоистические идолы успеха — заменяют культуру вообще и культуру мышления в частности, нравственные ориентиры и духовные ценности. (!)

Если променять смысл жизни на её уровень, а гуманитарные и духовные ценности на технологические достижения, то получим эгоистическое бесцельное, бессмысленное потребительское прозябание. (!)

У духовности появился новоявленный антипод в виде тотальной «оцифрованности» сознания, чрезмерной кибернетизации жизнедеятельности, технологической оккупации самих основ мировосприятия, а это работает против альтруистического смысла жизни — в интересах эгоистического смысла смерти в виде ядерного, экологического, климатического, кибернетического и т. п. апокалипсисов. (!)

Для искусственного интеллекта остаётся всё меньше и меньше практических задач, решать которые у него получается лучше, чем у заурядного человека. Для разума, наоборот, возрастает количество теоретических задач, которые порождает познание в целом, а также и искусственный интеллект. Например, смысл управляющего воздействия, не укладывающегося в логику, заданную алгоритмом, станет для искусственного интеллекта красной чертой, которая будет сигналом к отторжению такого воздействия. Неминуемо возникновение противоречия между пониманием разумом смысла логики в её когнитивных границах, с одной стороны, и осуществляемой искусственным интеллектом, наделённым определёнными полномочиями, логикой алгоритмической интерпретации смысла, с другой стороны. Всё дело в том, что критерии здравого смысла, духовно-нравственные критерии вне матрицы критериев, задаваемых искусственному интеллекту, ему не по зубам. Смысловая (нелогическая) ошибка в этом случае может слишком дорого обойтись. Всегда нужно иметь в виду, что компьютерное моделирование нейросетей возможно, а моделирование сознания, к счастью, — нет. Кибернетический рай без сверхъестественности сознания — технологический ад для человечества. (!!)

Пока люди, страны, цивилизации и человечество в целом будут выживать не за счёт других и не за счёт не возобновляемых ресурсов, а благодаря взаимопомощи, ноосимбиозу148 в гармонии со всем живым в пределах экологической ёмкости планеты, — есть шанс прожить человечеству свой космический, отпущенный свыше век.(!)

Сокращая ореол обитания диких животных, мы опустошаем свои души; уничтожая живую природу, мы уничтожаем природу нашей разумной жизни; провоцируя гибель каждого вида организмов и растений на планете, мы приближаем свою неминуемую погибель. (!)

Конкуренция глобально переродилась из соревнования за повышение качества, эффективности и производительности труда в конкуренцию за преимущественный (любой ценой) корпоративный, государственный и надгосударственный доступ к финансовым, трудовым, энергетическим, сырьевым, транспортным, информационным, кибернетическим, интеллектуальным, административным, сбытовым, рекламным, страховым, климатическим, природным, экологическим, рекреационным ресурсам, что знаменует неминуемый экономический закат и самоуничтожение такой цивилизации из-за возникновения планетарных экономических, политических, демографических, пандемических, климатических и экологических кризисов и вооружённых конфликтов между глобальными паразитическими силами сдерживания и порабощения свободных развивающихся стран и народов, с одной стороны, и силами, олицетворяющими борьбу этих стран и народов за свой суверенитет, с другой стороны. (!!)