Читаем Эволюция духовности полностью

Все проявления жизни пристрастны: и любовь, и разум, и нравственность, потому что обитают в естественной душевности, но Дух беспристрастен, потому что обитает в сверхъестественной Божественности. (!)


Самая проникновенная проповедь это — духовно-нравственная исповедь. (!)


Настоящий человек тот, для которого духовность — производная веры в человеколюбие, которая есть производная истинного великодушия, истинное великодушие — производное совершенного благородства, совершенное благородство — производное всеобщего гуманизма, всеобщий гуманизм — производное целесообразной жизни, целесообразная жизнь — производная смысла бытия, включающего смысл жизни, смысл бытия — производное абсолютной духовности, абсолютная духовность — производная Вселенской гармонии сущего, которая — производная всеединой Божественности. (!!)


Любовь к ближнему — двойная производная великодушия и мудрости, любовь к мудрости — двойная производная красоты и гармонии, любовь ко всему живому — двойная производная духовности и доброты, любовь к родине — тройная производная смысла жизни, призывающая стоять не на жизнь, а насмерть: «За веру, народ и отечество на благо всего человечества!» (!!)


Силы природы проявляются в самосознании через мощь духовности, которая посредством посвящения в смысл жизни формирует силу духа. (!!)


Духовная сила — природа синергии сил естественных и сверхъестественных, всесильная силища силищи. (!)


Сущность духовности — в её целесообразности как абсолютном стремлении к самосовершенствованию везде, во всём и всегда. (!!)


Жизнь опровергает конечность идеального существования души. Смысл жизни опровергает конечность целесообразности идеального существования души. Духовность опровергает конечность жизни. Абсолютный Дух опровергает конечность смысла жизни. Святой Дух опровергает конечность смысла разумной жизни. (!!)


Дух, помимо прочего, задаёт и гармонизирует целесообразность, смысл и предназначение саморазвития всего сущего. (!!)


Целесообразность жизни вмещает ноосферу, но ноосфера не вмещает смысл жизни. Смысл жизни вмещает её целесообразность, но не вмещает её духовность. Духовность обожествляет человечность, а Божественность очеловечивает духовность. (!!!)


Сознание структурировано целесообразностью духовной матрицы смысла жизни. (!!)


Смысл духовности заключается в её Божественности, смысл человечности — в её духовности. (!!)


Долг перед человечеством — пуповина духовности, призвание — путь к духовности, а миссия, исходящая из смысла жизни — горизонт духовности. (!!)


Дух есть воплощённые идейность идейности, смысл смысла, истинность истинности в своей причастности к Божественности. (!!)


Материализация духовности заключена в сверхъестественности возможностей творчества. (!)


Созидание воплощает дух трудолюбия, который воплощает дух творчества, а он воплощает дух идейности, который воплощает дух разумности, который воплощает дух человеколюбия, а он воплощает силу веры, а она воплощает силу духа. (!)


Смысл запредельности мыслимого, выразимого, сказанного, вообразимого, понимаемого, вероятного, а также запредельности того, что возможно сотворить и воплотить есть дух идеализации, предельная формализация явлений которого позволяет мыслить, выражать, сказывать, воображать, понимать, верить, творить и воплощать на недосягаемом до этого уровне. (!!)


В самосовершенствовании добродетелей обретаешь достижимость счастья, а в достижимости счастья обретаешь достижимость человеколюбия, а в достижимости человеколюбия обретаешь достижимость горизонта духовного самосовершенствования. (!)

* * *

Бессмертный полк идёт по граду,

В нём мужество и ратный дух живут.

Мальчишки как священную награду

Портреты прадедов своих несут.


Бессмертный полк по вечности шагает.

Фронтовики и их наследники в строю

И каждый лик, и каждый взгляд вещает:

Наш ратный дух непобедим в бою!


Бессмертный полк по всей стране идёт,

Портреты фронтовые люд несёт.

Не покорить великий наш народ,

Пока в России дружбы дух живёт! (!)

* * *

Правда жизни в Божественной гениальности её духовного смысла. (!!)


Дух — это Всемирная душа Жизни, это смысл смысла Жизни. (!!)


Целесообразное осознание смысла жизни возникает и развивается благодаря ноосфере. Ноосфера возникает и развивается благодаря идейному, интеллектуальному, научно-техническому и социально-экономическому прогрессу. Идейный, интеллектуальный, научно-технический и социально-экономический прогресс возникает и развивается благодаря духовно-нравственному прогрессу. Духовно-нравственный прогресс возникает и развивается благодаря самосовершенствованию человеколюбия, природолюбия и трудолюбия. (!!)


Дух — отец природы, жизнь — её мать, Божественность — её высшая сверхъестественная целесообразность, антропоцентричность — природа её разумности. (!!)


Человек — выразитель самосознания природы в части её духовной целесообразности через поиск смысла жизни. Природа — душа всего живого. Жизнь — душа природы. Дух — космическая душа жизни. Божественность — Дух Бытия, Смысл Духовности, неиссякаемая мощь Силы Духа. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия