Читаем Эволюция духовности полностью

Лишь иногда доброжелательны,

Духовно ж мы — несостоятельны. (!)


Духовность — это единственный путь человечества к осуществлению смысла, предназначения и потенциала своей жизненной миссии. Религия, наука, политика, экономика, право, культура и искусство — лишь средства выйти к началу этого пути. Честь, совесть, мудрость, благородство, доброта, любовь — двигательная сила на этом пути, благоразумие, благонамеренность, благодетельность, благонравие, благосостояние, благоустройство, благополучие и благоденствие — вехи на этом пути. В конце этого пути человечество если даже и не обретёт, то непременно станет достойным всеобщего счастья. (!!)


Человеколюбие есть единение людей в духовности. (!!)


Призвание — это место и роль человека в осуществлении миссии человечества — обретении всеобщей духовности. (!)


Природа — храм жизни. Жизнь — храм духовности. Духовность — алтарь веры. (!)


Духовность реализуется через смысл. Смысл реализуется через истинность, истинность — через разумность, разумность — через гениальность, гениальность — через мудрость, мудрость — через смысл жизни, смысл жизни — через духовность.154 (!)


Духовность — это идеал религиозности. Религиозность — это идеал нравственности. Нравственность — это идеал добра. Добро — это идеал альтруизма. Альтруизм — это идеал блага. Благо — это идеал пользы. Польза — это идеал выгоды. Выгода — это идеал корысти. Корысть — это идеал эгоизма. (!)


Только целесообразность целесообразности обеспечивает необходимость саморазвития и достаточность самосовершенствования духовности. (!)


Если мы что-то не объясняем, не знаем, не понимаем, не представляем и не воображаем, — это не значит, что оно не существует. Если мы что-то объясняем, знаем, понимаем, представляем и воображаем, — это не значит, что оно существует. Объяснение не является исчерпывающим смыслом знания. Знание не является исчерпывающим смыслом понимания. Понимание не является исчерпывающим смыслом представления. Представление не является исчерпывающим смыслом воображения. Объяснение, знание, понимание, представление и воображение не являются исчерпывающим смыслом сознания. Сознание не является исчерпывающим смыслом самосознания, самосознание не является исчерпывающим смыслом самопознания, если они не являются функциями смысла жизни как самоцели духовности. (!!)


Цель разумного человека — реализовать всеми усилиями разума и души через самосознание смысл жизни в форме воодушевления процесса достижения духовности. (!!)


Духовность синтезирует дух смысла, дух смысла синтезирует смысл жизни, смысл жизни синтезирует смысл разумности, который синтезирует всё остальное. (!)


Мы черпаем идеи из духа идейности, а сам он обитает в онтологической духовности смысла жизни, которая доступна лишь гениальной разумности. (!)


В будущей совершенной жизни исчезнут нынешние добродетели, синергия которых обратится в тотальную любовь ко всему живому и окончательно очеловечит духовность. (!)


Расчётливость не делает нас умнее, ум не делает нас удачливее, удачливость не делает нас предусмотрительнее. Успешность пропорциональна тому, насколько расчётлив ум, дальновидна предусмотрительность, целесообразен и управляем неминуемый риск для значимой жизнедеятельности, посвящённой альтруизму, устремлённому к духовности. (!!)


Духовность — воплощение в идеалах, ценностях, идеях, творениях, деяниях, созиданиях и свершениях смысла жизни. (!)


Духовность от Бога, человеколюбие от духовности, доброта от человеколюбия, гуманность от доброты, всё остальное от гуманности. (!!)


Духовность — синергия благоразумия, доброты и красоты, необходимых для осуществления смысла жизни. (!)


Достоинства — от великодушия, великодушие — от благородства, благородство — от человеколюбия, человеколюбие — от духовности. (!)


Чем большего человек заслуживает и чем скромнее в своих притязаниях, тем большим духовно-нравственным потенциалом обладает и наоборот. (!)


Даже мудрость, гениальность и ноосферность обречены на смысловую конечность разумности вне рамок духовности. (!)


Генеалогия понятийности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия