Читаем Эволюция духовности полностью

Духовность — пропуск в мир счастливых грёз, который гениальным творчеством и вселенской ноосферою зовётся, где души обретут себя в блаженстве высших достижений разумности и благородности своей, какие им Господь отмерил тем, что жизни высший смысл Он в них вдохнул бессмертною любовью. (!)


Духовность — это «дао дао», это сверхъестественный чёрный ящик, внутри которого неисчислимое количество подобных, как в матрёшке; а также — это «вещь вещи» в себе, «фрактальность фрактальности», «смысл смысла», «системность системности», «форма форм», «бифуркация бифуркации», «гармония гармонии», «синергия синергии». Духовность различима разумом сквозь призму «диалектики диалектики», а благородною душою ощутима в самосознании как «доброта доброты», «любовь любви». Без духовности цивилизация потеряет ориентиры и канет в бездну порочности, а разумная форма жизни потеряет смысл и целесообразность, без неё порвётся связь с вселенской душой, иссякнет вера, любовь же обратится в плотские утехи. (!!)


В средние века власть делала ставки на непоколебимую веру в её Божественность, потому что стремилась деспотически повелевать, править и господствовать. В СССР власть уповала на идеологию, потому что стремилась вести за собой людей, убеждая с помощью пропаганды коммунистических идеалов и агитации за них. Власть современного Запада всячески использует социальную психологию для массового промывания мозгов и формирования потребительски-толерантного мировоззрения, потому что стремится управлять людьми, целенаправленно манипулируя их сознанием. В России власть возлагает все надежды на религию и патриотизм граждан, потому что стремится вести за собой людей, опираясь на духовно-нравственные устои, державные, соборные и национальные традиции, формирующие общенародную солидарную гражданственность, укрепляющие и развивающие государственность, семейные ценности, а также устремлённость к социальному благоустройству и благополучию через самоуправление и самосовершенствование. (!!!)


Духовность не располагает смысловой формой самовыражения, она есть самоощущение благородной души, она является разуму как истинное умозрение самосознания, она есть непосредственная причастность к духу истинности, универсуму смысла ноосферы и смыслу жизни. (!)


Духовность — вселенская душа жизни в её высшем смысле, в мегацелесообразности и в её сверхъестественном бессмертии. (!)


Правда эволюционной истории — это бессмысленность самоубийственного национально-освободительного героизма, напрасность жертвенности чудовищных войн, бесплодность научно — технического прогресса, нецелесообразность революций, бесполезность труда миллионов, если ими, конечно, не прирастала духовность. (!)


Чтобы вещи служили вам, а не вы — вещам, нужно не овеществлять, а одушевлять и одухотворять ваши цели, а овеществление мечтаний, задумок и труда подчинить идеям и идеалам; не возводя вещи в культ, следует обходиться только теми вещами, без которых могут обходиться другие, но без которых не можете обходиться вы. Нужно избавляться от ненужных вещей, брать напрокат, а не приобретать вещи для разового или редкого использования, легко находить нужные вещи, возвращая их на свои места, расположенные в соответствии с их востребованностью и важностью. Вещи должны быть рабами вашей жизни, а не ваша жизнь — рабою вещей. Вещи, безусловно, переживут человечество, но человечество, став носителем духовности, переживёт и ониоманию (шопинголизм) и вещизм. (!)


Неужели есть что-то более важное для всех нас, чем новое и более детальное знание о дальнейшей жизни нашего Духа. (!!) Артур Форд


Органическая жизнь на земле не более чем этап в развитии Вселенной, и Человек знаменует собой начало нового, уже Духовного этапа развития Мира. (!) Ю.Роциус


Дух истории составляет летопись прорастания духовности, добра и альтруизма сквозь злонамеренность, эгоизм, пороки и греховность. (!)


Проявление конечности целеполагания в творчестве и проявление конечной целесообразности в жизнедеятельности отрезает человечеству путь к духовности и лишает его бессмертия. (!)


В ЖЗЛ ищи описание становления духовности замечательных людей, которое воплощено в развитие духовности человечества. (!)


Все успешные умны, но не все умные успешны. Успех — пружина и изобретения, и созидания, и совершенствования социальных технологий, а также творческого воплощения их сути. Смысл жизни — в её духовности, и он не исчерпывается жизненным успехом. Духовность — смысл смысла жизни, успешность её успешности. (!!)


Путь к познанию духа истинности — веха на пути к познанию смысла жизни, познание смысла жизни — веха на пути к обретению духовности. (!)


Постоянное невероятное везение — не случайность, а проявление предназначения к выполнению возложенной Высшими силами духовной миссии. (!)


Всякая истина приобщает нас к духу истинности настолько, насколько вера в неё служит развитию нашей духовности. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия