Читаем Эволюция духовности полностью

Законы духовные не есть ли законы законов? Не всякая ли идея свидетельствует о духе идейности? И не на тех ли держится духовная благодать, кто поступает лучше с другими и с обществом, чем хотел, чтобы другие и общество поступали бы с ним? Не потому ли смысл жизни ценнее самой жизни для человечества, олицетворяющего стремление к духовности? Не сила ли духа есть тайна для наук, поскольку она сверхъестественна относительно сил природных? А исторический процесс не есть ли эволюция стремления человечества к всеобщей духовности? Не являет ли целесообразность всего сущего сущность духовности? Не вера ли есть приобщение к духовности? И не духовность ли является истинной мерой нравственности, разумности и ноосферности? (!!!)


В действительности, по-настоящему воспитывает истинное восхищение духовными достижениями учителя и почерпнутая от него безграничная вера в силу духа. (!!)


Потаённый смысл духовности

Духовность — это то, что в нас от Бога.

Духовность — это непреодолимость силы духа.

Духовность — это Божественное творчество любви.

Духовность — это вечность в мыслях, делах и душах.

Духовность — это смысл разумной жизни.

Духовность — это бессмертие человечества.

Духовность — это нравственности неоплатный долг.

Духовность — это источник величия идей, свершений, судеб.

Духовность — это связь ушедшего и будущего в настоящем.

10. Духовность — это первооснова достижимости совершенства.

11. Духовность — это то, что правит миром.

12. Духовность — это вездесущность и непременность блага. (!!!)


Польза проистекает от бескорыстия, благо — от благородства, высшее всеобщее благо — от духовности. (!!)


Цивилизованность прокладывает свой тернистый путь от инстинктов к духовности через: всеобщие благородные принципы, глобальные гуманные идеи и сверхразумную ноосферу, поскольку принципиальность открывает дорогу к духу идейности, а дух идейности — к ноосфере. Общественно — исторические формации лишь привалы на этом пути, а технологические уклады — только мираж цивилизованности, за которым все удаляющаяся и удаляющаяся линия духовного горизонта, но как же мало мы прошли от его начала. (!!)


Целесообразность жизни в предначертании её смысла как абсолютной необходимости, заключённой в её духовности. (!!)


Жить нужно ради самой жизни посредством постижения её смысла в вере, а его воплощения — в любви и духовности. (!!!)


Патриотизм — духовное гражданство и землячество души. (!)


Трудоспособность сегодня измеряется не столько физическими и умственными кондициями, сколько нравственностью, творчеством и энтузиазмом, т. е. духовными кондициями. (!)


Благодаря физической смертности, нам предоставлен величайший шанс воздать должное духовности. (!!)


Вездесущее представление воплощается в творческое воображение. Творческое воображение воплощается в истинное понимание. Истинное понимание воплощается в сущностной объективный смысл. Сущностной объективный смысл воплощается во всеобщую сверхъестественную целесообразность. Всеобщая сверхъестественная целесообразность воплощается в тотальную запрограммированность. Тотальная запрограммированность воплощается в абсолютную духовность. Абсолютная духовность воплощается в Божественность. (!!!)


Представление — это деятельная форма осознания. Воображение — это синергия формы и содержания осознания. Понимание — это сущность осознания через осмысление воображения. (!!)


Представление — сотворение формы. Форма уже воображаема. Воображение уже понимаемо. Понимание уже осмысляемо. Осмысление уже одухотворяемо. Одухотворённость уже Обожествляема. (!!)


Духовность черпает силы в душевности, душевность — в дружбе, доброте и любви, дружба, доброта и любовь — в вере, которая черпает силы в истинном понимании смысла жизни — в стремлении к духовности. (!!)


Писатель оперирует смыслом слов, поэт — духом (смыслом смысла) слов, учёный — смыслом понятий, эксперт — духом понятий, мудрец — смыслом идей, гений — духом идей — идейностью смысла и смыслом идейности. (!!)


Дух потаённый в каждом крепко спит,

Талант души так глубоко зарыт!

Любовь одна его способна разбудить,

А труд и вера — в волю воплотить,

А любомудрие поможет убедить

На благо человечеству служить,

Покуда Дух Святой о наших душах бдит. (!)


Философы посвящают жизнь смыслу размышлений, мудрецы размышления посвящают смыслу жизни, гении размышления о смысле жизни посвящают духовности. (!!)


Цель искусства — взращивание духовности через вдохновение, воплощенное в художественном творчестве. Цель философии — восхождение к духовности посредством мудрости. Цель культуры — соединение людей в стремлении к духовности через приобщение к прекрасному, истинному, доброму. Цель трудолюбия — приобщение к духовности благодаря энтузиазму. Цель веры — причащение к духовности через обретение смысла жизни в любви. (!!)


Исполнение долга и послушание глубоко нравственны, служение идеалам глубоко духовно. (!)


Исторический процесс по форме законосообразен относительно становления социального благополучия, а по сути — целесообразен посредством становления духовности. (!!)


Краса — душевности очарование,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия