Читаем Эволюция духовности полностью

Если бы не двусмысленности, разве можно было бы передать: то, о чём думают, но вслух не говорят; то, что принято завуалировать, но не настолько, чтобы это не смогли дезавуалировать; тонкий намёк на то, о чём принято умалчивать, но, чтобы таким образом об этом догадывались; то, что чувствуют, но не могут выразить; то, в чём хотят признаться, но не знают, как это сделать; то, что понятно только для посвящённых или просвещённых; то, что создаёт синергетический эффект: понимания из понятий, значимости сказанного из значения слов, универсума смысла из конкретных смыслов? Двусмысленность — это лингвистический компромисс между формой и содержанием, смыслом и образом, понятием и пониманием, языком и речью, филологией и просторечием, мудрыми афоризмами и пословицами, литературным языком и жаргоном, — гармонизирующий социальную целесообразность речи и языковые нормы посредством полисемии, аллегории, омонимии, омофоров, омографов, паронимов, в общем, всего того, что самоутверждает языкознание в сильно завышенных научных амбициях. (!!)


Для оценки индивидуальной силы ума, автор использует им разработанный тест. В русском и других славянских языках есть феномен — отсутствие, за редким исключением, слов славянского происхождения, которые начинаются на букву «а». Объяснить причины возникновения этого феномена в строгом соответствии с научными критериями, ни один из опрошенных автором докторов филологических наук не смог, а вот доктора фармацевтических, технических и других наук смогли. Выводы: чем основательнее лингвистическое образование ума, тем скромнее его интеллектуальная продуктивность. (!!)


Есть три модели развития науки: нацеленная на открытия (США); нацеленная на прорывные технологии (Япония); нацеленная на экстенсивные исследования (Россия). (!!)


Итог познания заключается в обосновании достаточного духовно-нравственного основания для процесса познания в рамках гармонии всеобщей, особенной и единичной целесообразности самоосуществления его смысла. (!!)


На единственном правильном пути к истине расположен лабиринт неисчислимых интеллектуальных тупиков, а небесным звёздным навигатором на этом пути служит галактика духа, состоящая из созвездий смысла жизни, веры, человеколюбия и ноосферы. (!!)


Пространство — время как мегакатегория, используемая разумом, чтобы «мыслить мышление о мышлении»160, не может быть обусловлена рамками философии естествознания и функционировать вне тотальной духовности и заданного свыше смысла жизни в качестве осознания сверхъестественной целесообразной сущностной и неразрывной смысловой связи вечности и бесконечности бытия. (!!)


Прогресс понимания основывается на продвижении в процессе осмысления методологии Гегеля «мыслить мышление о мышлении», чтобы транслировать надсистемное понятийное осмысление через рефлексию разумного и действительного как самоцель. (!!)


Код гениальности заключается в переходе: от мышления смысла к смыслу мышления; от логики неопределённости — к эвристической интуитивной рефлексии, сфокусированной на универсуме смысла, ориентированного на ноосферу; а также от когнитивной лаконичности — к поражающим своей глубокомысленностью и ментальной масштабностью афоризмам (мудроизмам, ноосферизмам). (!!)


Глубочайшее непреодолимое заблуждение и внезапное гениальное озарение возникают в подсознании, поскольку заблуждение не достигло, а озарение превысило когнитивный уровень сознания, поднявшись до уровня смыслового универсума ноосферы. (!!)


Печаль от многой мудрости — грусть об уходящем счастливом неведении, скорбь от приумножения познания — ощущение безвозвратной тяжёлой утраты познаваемым блаженных иллюзий в результате вовлечения его в нескончаемый процесс познания, вплоть до гибели в этом процессе самого познающего. (!!)


Действительность не может быть разумна, разумность — действительной, когда вне духа истинности они. Истинность — синергетическая связь духовной сути разумности и действительности. Во всём, что разумно — истина имеет долю, а во всём, что истинно — присутствует действительность. Всё, что действительно — настолько истинно, насколько истинное — более целесообразно, чем разумное. Не следует упускать из виду: поскольку смысл истинности глубже осмысления, постольку непреходящая их разность — есть дань сознания духовной сверхъестественности сотворения мира. Действительность же осмысления шире смысла истинности, а непреходящая их разность — есть дань духовной сверхъестественности сотворения мира самосознанию её. (!!!)


Количественная мера информации в битах своё отслужила. На повестке дня квантификация качества информации, определяющая, измеряющая и сопоставляющая позитивную или негативную её совокупную смысловую ёмкость (общественную значимость, востребованность, актуальность), включающую в качестве целесообразного общественного блага когнитивную, идейную, научную, философскую, нравственную, духовную и социальную ценность.161 (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия