Эволюция духовности

Прекрасное — к духовности воззвание. (!)

Без устойчивости невозможно движение. Без сбалансированности невозможно развитие. Без устойчивости движения и сбалансированности развития невозможна стабильность прогресса. Без устойчивости движения, сбалансированности развития и стабильности прогресса невозможно ускорение на пути к духовности. (!!)

Рабы истин — осквернители духа истинности. (!)

Сознание обращается к смыслу повседневной деятельности, самосознание — к смыслу жизнедеятельности, сверхсознание — к смыслу жизни, заключенному в идеях и идеалах духовности. (!!)

Каждая героическая смерть ради благородных идеалов приближает человечество к духовности. (!)

Проблемы познания

У научного познания есть всего две технические проблемы: первая — тщетность попыток отобразить познанное в ультрасовременных формальных средствах, т. к. за непрекращающимся совершенствованием которых невозможно поспевать; вторая — тщетность попыток придать познанию фундаментальный характер из-за колоссального преобладания в научно-исследовательской работе коммерческих стимулов над профессиональными, профессиональных над социальными и социальных над духовными. (!)

Уверенность — сомнение сомнений. (!)

Учёный познаёт ради восхождения от истины до истинного самосознания, мудрец познаёт ради восхождения от универсума смысла до смысла жизни, гений познаёт ради восхождения от ноосферы до духовности. (!!!)

Легенды — идеалы истории. Биографии выдающихся личностей — смысл истории. Исторические анекдоты — духовные символы истории. Гениальные афоризмы духовных лидеров — дух истории. (!)

Отличие меганауки логики от формальной логики в том, что логически детерминированный ответ по сравнению с наиболее методологически креативным и концептуально когнитивным — ближе к обоснованному, но не к единственно верному, ближе к научному, но не к целесообразному, ближе к закономерному, но не к законосообразному, ближе к идеальному, но не к реальному. То же самое отличие распространяется на водораздел между искусственным и естественным интеллектом. (!!)

Значенье слов лишь огрубляет мысль.

Значенье мыслей затеняет смысл.

Значенье смыслов распыляет дух.

Зов истины не слышен — разум глух. (!)

Фонетический язык ради конкретизации, лаконичности и инклюзивной осмысленности фиксирует словами то, что способен понять из того, что способен вообразить, он пишет то, что слышит. Фонетический язык преимущественно расширяет понимание смысла, он более прагматичен, ближе к реальности. Его лексика находится в более жёстких когнитивных рамках и подвержена семантической энтропии, более привязана к контексту. Иероглифический язык ради метафоризации, афористичности и эксклюзивности осмысления идеограммами фиксирует то, что способен вообразить из того, что способен понять, он пишет то, что должно мыслить. Иероглифический язык преимущественно углубляет понимание смысла, он более поэтичен, ближе к духовности. Его лексика находится в менее жёстких когнитивных рамках и практически не подвержена семантической энтропии (смысловой неупорядоченности), менее привязана к контексту. (!!)

Дух идейности задаётся универсальностью сущностного смысла через целесообразность его необходимости.(!!)

Смысл понятий понятий157 — в универсальной симметричности и взаимном отражении понимаемого и понимания. (!!)

Возможно, познающий разум в связи с тщетными усилиями вкусить дух истинности избегает разочарования благодаря возможности оправдаться за непознаваемое тем, что оно выше мыслимого, а за немыслимое тем, что оно выше понимания. (!!)

Суждение обитает в рамках единичного смысла, умозаключение — особенного, идея — всеобщего смысла, а высшая мудрость обитает в рамках универсума смысла, сориентированного на ноосферу. (!!)

Целесообразность — бесконечное и вечное саморазвитие всего сущего по заданной изначально орбите самосовершенствования до её высшей спиралевидной траектории предназначения. (!!)

За пределами естествознания познающий разум обращается к мировоззренческой концепции смысла жизни, которая является через сверхъестествознание проводником в сферу духовности. (!!)

Признак гениальности отражается в ноосферной духовности познания. Признак мудрости отражается в идейности познания, проистекающей из смысла жизни. (!!)

Истинность это и научность, и идейность, и ноосферность, и духовность. Она — связь веры и науки, естественного и сверхъестественного, веры в естествознание и веры в Творца. Она же есть и мировоззренческая стена между ними, по обе стороны которой сосуществуют два подхода в понимании истоков, смысла и миссии жизни. (!!)

Сверхсознание не ограничено рамками самосознания, самосознание не ограничено рамками сознания; сознание не ограничено рамками познания; познание не ограничено рамками понимания; понимание не ограничено рамками естествознания. (!!)

Идея проходит этапы духовной генерации, смысловой концептуализации, идейной актуализации, понятийной концентрации и креативной афористичности. (!!)