Читаем Эволюция духовности полностью

Утечка мозгов из России — это, с одной стороны, плохая новость, но, с другой стороны, новость не такая уж и плохая — значит, пока ещё сохранилась школа подготовки востребованных конкурентоспособных мозгов. Ещё лучшая новость — самые продвинутые мозги возвращаются в отечество! И не потому, что для их функционирования появились сопоставимые условия, а потому что сохранилась обстановка для их самосовершенствования, которой нет там, куда мозги утекают. Это из-за того, что обеспеченность исследовательским оборудованием, необходимыми материалами и финансами, а также атмосфера интеллектуального комфорта177 для стимулирования эмиграции мозгов настолько хороша, что созданы поистине тепличные условия для научной работы, когда мозги включать в экстремальном режиме на полную мощность не требуется, а это стимулирует их реэмиграцию. Ведь для мозгов главное — это возможность самосовершенствования в условиях запредельных вызовов, а не высокооплачиваемое и идеологически пролоббированное «нобелевское» самодовольство. (!!)


Пока главными философскими вопросами не станут: «ради чего мы мыслим и ради чего мы живём?»178 — до тех пор «любовь к мудрости» будет платонической или того хуже — символической. (!!)


Идеальное знание не конкретно. Конкретное знание не идеально. Истинное знание не достижимо. Достижимое знание не истинно. Наряду с этим, реальность истинного знания в его идеальности. Идеальность истинного знания — в его реальности. Реальность осмысления — в достигнутой конкретным знанием доступной меры истинности. Идеальность осмысления — в конкретном знании недостижимой меры истинности. Конкретность — в осмыслении степени достижимости познанием идеального понимания, а идеальным пониманием — достижимой степени истинности познаваемого, а также в примирении разума с недостижимостью познанием абсолютной истинности понимания. Кроме того, идеальность осмысления заключается в примирении разума с недостижимостью как идеального понимания истинности, так и идеальной истинности понимания, причём это относится и к осмыслению пределов познаваемости, и к познаваемости пределов осмысления, и к непостижимости пределов непознаваемости, и к непознаваемости пределов непостижимости — путём синтеза наиболее разумной на этот момент системы мышления, духа идейности, смыслового универсума и ноосферы. Вышеизложенное свидетельствует, что и диалектика не идеальна для осмысления понимания и осмысление понимания не идеально для диалектики. (!!)


Как новое высказывание сделать содержательнее прошлых? Нужно уразуметь в уже выраженном смысле суть того, что осталось не осмысленным. В уже осмысленном содержании уразуметь сущность того, что осталось не высказанным, или, что явилось следствием намеренного умолчания. И, вскрыв потаённый смысл в выраженном ранее иносказании, который остался недопонятым, уплотнить всё это в лаконичной форме афоризма, аллегория которого скрыта или за парадоксальностью понятого, или за недопонятой парадоксальностью, которые причастны к смыслу жизни. К сожалению, а может быть и к счастью, проще не бывает. (!!)


Сознание царствует, но не управляет. (!!) Поль Валери


Сознание не может проникнуть по ту сторону самого себя. (!!) Вильгельм Дильтей


Верный признак деинтеллектуализации — не видеть разницы между ментальным, интеллектуальным и когнитивным прагматизмом, с одной стороны, и благоразумием, с другой стороны. Тонкость в том, что конкретная полезность — следствие всеобщей пользы, а не наоборот. (!!)


Современное сознание легко путает интеллектуализм с рационализмом. (!!) Йохан Хёйзинга


Сознание захватывает лишь те области, которые покинул инстинкт. (!!) Эмиль Дюркгейм


Сознание занимает лишь небольшое место в психической жизни. (!!) Вильгельм Райх


Рационально только то, что универсально. (!!) Эмиль Дюркгейм


Символ — это совершенное совпадение языка и идеи. (!!) Ханс Георг Гадамер


Афоризм — это совпадение конкретной идеи и всеобщего идеала. (!!)


Обессмысливание — итог деградации духовности за счёт научного самодовольства, очерствения душ, обесценивания идеалов и истощения самоиронии. (!!)


Умников среди думающих людей мало, а основательно мыслящих среди умников ещё меньше, но и их ряды состоят в основном из здравомыслящих эрудитов, а не просвещённых мыслителей, и лишь иногда — из мыслителей умудрённых. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия