Читаем Эволюция духовности полностью

Эволюция методологии научного познания свидетельствует об обречённости её тщеславных претензий на высшую разумность и независимость от религиозной пуповины духовности. Поскольку архаичный метод проб и ошибок дискредитировал себя опасными экспериментальными просчётами за счёт недальновидности логики суждений экспериментаторов относительно логики действительности. Метод теоретических гипотез на основе математических выводов ведёт к системным просчётам, порождаемым противоречиями между логической определённостью аналитического мышления и вероятностной неоднозначностью сущности, не разрешаемыми в рамках здравого смысла. Метод эвристического рефлексивного интуитивного синтеза смысловых сущностей, опирающийся на попытку свести общую логику смысла к частному смыслу логики, ведёт к смысловым онтологическим просчётам за счёт абсолютной несовместимости между относительностью абстрактного диалектического мышления и достоверностью конкретной действительности. Стремление к онтологической истинности, по-видимому, реализуется в формировании смыслового универсума, воплощающего дух ноосферы в той же степени, как ноосфера сориентирована на духовную сущность смысла жизни.179(!!!)


Аналоговые абстрактные игры (шахматы, шашки, го) обогащают методологию общего умозрительного, логического интеллекта и здравого смысла. Ситуационные игры, включая деловые, ролевые, тактические, в том числе в виртуальном формате, обогащают методологию делового администрирования, принятия решений и вхождение в образ, а также обогащают эмоциональный интеллект, творческое воображение и профессионализм. Стратегические игры обогащают стратегическое мышление, являющееся ключом к эффективному системному аналитическому и синтетическому подходу при принятии решений, предопределяющему меру предусмотрительности и дальновидности. Для смысла жизни всё это — качество жизни, для качества жизни всё это — качество ума, для качественного ума всё это — качество умных игр, для качества умных игр всё это — качество игрового сообщества, для качества игрового сообщества всё это — качество вовлеченности граждан сообщества в качественные умные игры, для качественной вовлеченности граждан сообщества в качественные умные игры всё это — качество умного игрового азарта. (!!)


Идея разумности как самоцель не была бы стремящейся к совершенству формой самопостижения смысла действительности, если бы смысл действительности не стремился бы к совершенной форме самоотражения разумности идеи как к самоцели. Поэтому философему Гегеля «всё, что разумно, действительно, а всё, что действительно, разумно» нельзя ни доказать, ни опровергнуть в смысловых рамках действительности разумения и разумения действительности вне мегафилософемы духовности. Ибо стремление разумности к действительности и стремление действительности к разумности осуществляется благодаря духовности как вселенской целесообразности смысла бытия, структурирующего смысл жизни. (!!)


Парадоксальность гениальнее разумности поскольку является индикатором смысла истинности и истинности смысла. (!!)


Знания — умозрительная граница между осознанной и неосознаваемой частью сущности, которую временно нарекают ересью. (!!)


Для разума высший критерий — истинность, а для осознания смысла жизни — духовность. (!!)


Главная, но и труднейшая цель — научить, побудить и нацелить человека беспрестанно становиться умнее, но не других, а себя. (!!)


Вместо кандидатского минимума знаний философии, а также экзаменов и тестов на государственную должность нужно сдавать кандидатский идейный и интеллектуальный минимум, экзамен, тест, свидетельствующий о наличии мыслительных способностей, и идейных достоинств (приверженность патриотизму, экологоцентризму, альтруизму, моральной принципиальности), необходимых и достаточных как для научной, так и для иной важной умственной деятельности (законодательной, правоохранительной, государственной, экспертной, аналитической, консалтинговой, прогностической…). Философские публикации, научные звания, учёные степени и даже открытия не гарантия от скудоумия. Ум, эрудиция и образованность не гарантия от недобросовестности. Религиозность, священный сан и даже праведность не гарантия от бездуховности. (!!)


Мышление как таковое, отличное от обыденного палеонтологического сознания, находящегося в примитивной рассудочной форме, начинается с желания зафиксировать вспышку разумения смысла, свет которого разорвал кромешную ментальную тьму. Религиозное озарение души начинается с духовного откровения свыше, поразившего своей смысловой глубиной разум. Научное мышление начинается с познания смысла причинно-следственных связей, открывающих путь к пониманию законов мироустройства. Философское мышление начинается с системно-понятийного осмысления всеобщей закономерности бытия. Мудрость начинается с вдохновения мышления постижением смысла жизни, ассимилированным духовностью. Гениальность, как мышление мудрости мышления, ознаменовала начало восхождения к высотам смыслового универсума ноосферы под патронажем духовности. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия