Читаем Эволюция духовности полностью

Идея есть постижение целесообразности, предназначения и всеобщего смысла как каждой мыслимой сущности, так и сущности мышления. Идея идей есть постижение смысла, целесообразности и предназначения всеобщего саморазвития как мыслимых сущностей, так и сущности мышления. (!!)


В методологии научного мышления то от философии, что в философии от ноософии, а в ноософии от ноосферы. (!!)


Образование разума заключается в приобретении интеллектуального искусства сверхлогичной когнитивной алхимии, позволяющей из единичного синтезировать особенное, из особенного — всеобщее, из всеобщего — понятийный континуум, из которого — путь в смысловой универсум, ориентированный на ментальную смыслосферу — мудросферу, являющуюся прототипом ноосферы. (!!)


Самые отдалённые от осознания являются горизонты духовности, ближе — горизонты религиозности, ещё ближе — горизонты разумности, а самые близкие — горизонты научности. (!)


Афоризм максимально концентрирует информационную, душевную, ментальную, духовную и вербальную энергетику мудрого, гениального и ноосферного мышления. (!!)


Разум в своём саморазвитии стремится от ограниченного смыслового континуума ко всеобщему универсуму смысла, из которого предполагает почерпнуть основополагающие (ноосферные) идеи, для чего использует синергетический эффект, опираясь на дедукцию и индукцию, понимание и представление, антонимы и синонимы, гиперонимы и гипонимы, логику и диалектику, анализ и синтез, романтизм и рационализм, идейность и прагматизм, теорию и практику, религию и науку, понятия и постулаты, непредсказуемую стихию и законы, метафоры и афоризмы, дилеммы и парадоксы, что в совокупности развивает особенное из идеи и подводит его под всеобщее (по Гегелю), а также раскрывает генезис смысла всего сущего. (!!)


Идея (идеальная мысль как смысловой континуум, входящий в смысловой универсум) есть действительность смысла, реальное психолингвистическое овнешнение духовности, сущностная форма разумности и её энергоинформационная пружина, системность истинности и онтологическая гармония вовлечённых в неё идеальных сущностей. (!!)


Интуиция — это метафизическая онтологическая синергия системно аналитического и системно синтетического рефлексивного эвристического осмысления, возникающая как самосознание смысла жизни. (!!)


Дух воображения превращает нечто идеальное в действительное через самосовершенствование в нём благоразумного до достижимого уровня понимания смысла жизни. (!!)


Сравнение служит для соотнесения, соотнесение — для соотношения, соотношение — для выработки критериев калибровки, калибровка — для соизмерения, соизмерение — для структурирования, структурирование — для систематизации, систематизация — для стандартизации, стандартизация — для универсализации, универсализация — для целесообразности. (!!)


Экспертная, консультативная, консалтинговая деятельность, а также выполнение функций советника для лиц, принимающих решения, — одна из интеллектуальных сфер, где понятие «ветеран» есть синоним не ретроспективы, а перспективы профессионального самосовершенствования. (!)


Мудрость — это ориентированный на ноосферу уровень когнитивности, позволяющий умозреть целесообразность и онтологию смысла жизни. (!!)


Логика — это мегаорфография мышления, диалектика — это мегасинтаксис мышления о мышлении, ноосфера — это мегасемантика способности мыслить мышление о мышлении. (!!)


Если человек постоянного углубляется сознанием в смысл благоразумия, а своими чувствами, чаяниями и поступками приобщается к великодушию, благонравию, доброте и к проявлению прекрасного в обыденном, ему не минуть на своём жизненном пути и человеколюбия, и благополучия, и духовной благодати, и, как итог, — верования в бессмертие души. (!!)


Дар формулировать значимые для всех времён и народов вопросы есть дар заглядывать в глубины духовных истоков понимания смысла жизни. (!)


Диалектика — это только намёк на мышление мышления, на понятие понятий, на рефлексию рефлексии, на смысл смысла, на идею идей, на Вселенскую ноосферу, вмещающую геоноосферу как биосферный разум Земли. (!!)


Система логики, философии и феноменологии духа Гегеля — логика, философия и феноменология духа мудрости. Система понятий Аристотеля — понятийность мудрости. Система этики Конфуция — этичность мудрости. Система идей Маркса — идейность мудрости. Экологическая система Никиты Николаевича Моисеева — экология мудрости. Система ноосферы Вернадского — ноосфера мудрости. Система ноосферогенеза Александра Ивановича Субетто — ноосферогенез мудрости. А эволюция мудрости185 — формирование всеми великими мыслителями её универсума и всеобщей духовности. (!!)


Нет абстрактного мышления и нет конкретного мышления как методологических стилей мышления, но есть абстрактная фаза мышления, переходящая в конкретную фазу мышления и наоборот по восходящей эволюционной спирали самосовершенствования культуры мышления: мышления как явления сознания; мышление о мышлении как явления самосознания; осмысления мышления о мышлении как явления сверхсознания, обитающего в подсознании. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия