Читаем Эволюция духовности полностью

Мышление о мышлении — это попытка понять процесс понимания, осмыслить процесс осмысления, осознать процесс осознания, уразуметь процесс разумения. Способность мыслить мышление о мышлении — это попытка самопознать процесс самосознания благодаря способности сознания себя осознавать. (!!)


Стать мудрым, мыслящим системно синтетически, возможно, если перестать быть учёным, мыслящим системно аналитически. (!!)


Сознание нынешнего поколения «осмортфонено», «осоцсетено», «обинтернетено», «обинтерфейсено», «нейромаркетингировано», «опиарено» а теперь ещё и обложено искусственным интеллектом. Дальше, за цифровым аутизмом, кибернетической подневольностью и интеллектуальной зависимостью что? Эра киборгов? Квантовое рабство? (!!!)


Все афоризмы можно расположить в виде когнитивной пирамиды, на нижнем уровне которой расположены афоризмы, смысл которых доступен и предназначен для мыслящих, на втором — для основательно мыслящих, на третьем — для фундаментально мыслящих, на четвёртом — для выдающихся мыслителей (мудрых), на пятом — для гениальных мыслителей, на шестом — для наиболее одарённых, ноосферных мыслителей.194 (!!)


Нужно основательно понимать, чтобы здраво рассуждать, нужно логически рассуждать, чтобы системно-аналитически умозаключать, нужно фундаментально мыслить, чтобы всеобщие идеи синтезировать, которые открывают путь к духу идейности и истинности, посвящая в мудрость, нужно над мудростью гениальностью возобладать, чтобы духовный эквивалент смысла жизни так воспринимать, чтобы из универсума смысла ноосферы великие идеи коллективного разума транслировать. (!!)


Нельзя научить думать, уча о чём и как следует мыслить, но можно научить учиться думать, уча с какой целью, за счёт чего, ради чего и насколько основательно возможно мыслить исходя из идеалов ноосферы и духовности. (!!)


Инновации определяют: притяжение капитала к научной мысли, а не наоборот; притяжение науки к гениальной мысли, а не наоборот; притяжение научных заслуг к заслугам в науке мышления, а не наоборот; притяжение элитарности к интеллектуальности, а не наоборот; притяжение философии к мудрости, а не наоборот. (!!!)


Мышление — это форма проявления сознания человека разумного. Мышление о мышлении — это способность к самопознанию человека мыслящего. Способность мыслить мышление о мышлении — это талант самопознания у человека, обладающего выдающимися мыслительными способностями, как дар Божий, развивающийся за счёт когнитивного самообразования. Интеллект — это развитие до искусства: 1) способности размышлять в рамках логики и здравого смысла; 2) способности мыслить о мышлении в рамках диалектики и вероятности; 3) способности мыслить мышление о мышлении в рамках эвристической интуитивной рефлексии. Вундеркинд — это человек разумный, обладающий феноменальными способностями, функционально обслуживающими мышление в рамках логики и здравого смысла. Мудрец — это человек мыслящий, обладающий интеллектуальной технологией — методологией диалектически осмыслять происходящее исходя из онтологии смысла жизни. Гений — это выдающийся мыслитель, обладающий методологией познавать истины исходя из познания духа истинности, генерировать идеи из лона духа идейности, что равносильно генерировать смыслы из смыслового универсума ноосферы. Люди, обладающие коэффициентом IQ более 140 с точки зрения когнитивной продуктивности — уже не интеллектуальные маргиналы, но ещё не интеллектуальная элита — это интеллектуальные плебеи. (!!!)


Понимание истинного предназначения в жизни даёт больше, чем знание законов успешной жизни, но меньше, чем постижение смысла жизни. (!!)


Истинное воображение требует гениального знания. (!!) А.С. Пушкин


Свойство мудрого человека состоит в трех вещах: первое — делать самому то, что он советует делать другим, второе — никогда не поступать против справедливости и третье — терпеливо переносить слабости людей, окружающих его. (!!) Л.Н. Толстой


Тот, кто все свои силы вложил в достойные действия, пожнет самый богатый урожай мудрости. (!!) Эмерсон


Способность видеть чудесное в обыкновенном — неизменный признак мудрости. (!!) Эмерсон


В погоне за знаниями мы утратили мудрость. (!!) Элиот


Зацикливаясь на эрудированности мы утрачиваем сообразительность, зацикливаясь на сообразительности мы утрачиваем логическую рассудительность здравого смысла, зацикливаясь на логической рассудительности здравого смысла мы утрачиваем способность к системной аналитике конкретного научного мышления, зацикливаясь на системной аналитике конкретного научного мышления мы утрачиваем способность к системному синтезу экспертного мышления, зацикливаясь на системном синтезе экспертного мышления мы теряем способность к абстрактному философскому мышлению, зацикливаясь на абстрактном философском мышлении (мышление о мышлении) мы теряем способность к ноосферному мышлению (способность мыслить мышление о мышлении). Зацикливаясь на ноосферном мышлении не утратим ли мы целесообразную онтологическую духовность, проявляемую в богословии (телеологически — теологическом мышлении)? (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия