Читаем Эволюция духовности полностью

В них процветает смысл, идеями дыша.

Жизнь есть вселенной дух, любовь — ее душа:

Одушевила бесконечность, вечностью дыша.

Духовностью наполнит мир лишь добрая душа,

Нашедшая себя в любви и верою дыша.

Любовью, мудростью, трудом щедра душа.

Трудись душой, энтузиазмом и мечтой дыша.

Будь щедр душой, за нею пусть и ни гроша! (!)


Вселенная скрывает больше тайн, чем мы в состоянии раскрыть, но меньше, чем мы намереваемся постичь.(!!)


Чтобы понять Гегеля, нужно понять то, что он намеревался выразить, а это больше, чем он успел выразить, нужно извлечь весь смысл из его идей, а его больше, чем можно было вложить 250 лет тому назад и извлечь сегодня. (!!!)


Интеллектуальных революций было три. Первая — эпоха становления духа разумности, где знания — производное опыта, это период проб и ошибок. Вторая — эпоха развития духа разумности, где знания — производное смысла познания, это период системной аналитики и информационных технологий. Третья — эпоха зрелости духа разумности, где знания — производное познания смысла жизни, это период экспертного системного синтеза, интеллектуальных технологий, обслуживаемых цифровыми последовательно выполняющими расчёты искусственными нейросетями, что в совокупности продуцирует выдающиеся идеи. На пороге четвертая интеллектуальная революция — эпоха феноменологии духа разумности, где знания — производное самопознания, это период коллективного разума, обслуживаемого квантовым искусственным интеллектом с параллельным режимом вычислительного функционирования и синтезирующего гениальные идеи ноосферы. (!!)


Мысли приходят и уходят, а воспринятый и транслируемый ими одушевлённый и одухотворённый смысл и способ осмысления остаются. (!!)


Мысль материализуется через воплощённую ею энергию душевности и нимб духовности. (!)


Успех не приручаемая собачонка, дрессируемая простенькими психологическими трюками и элементарным нейролингвистическим программированием, а дикий неукротимый зверь, покоряющийся могуществу духа, несгибаемой воле, моще интеллекта, величайшему энтузиазму и пленяющей силе харизматического душевного обаяния. (!!)


Математические символы неопределенности есть возведение математической абстракции в степень, что позволяет ей трансформировать дальнейшее абстрагирование от конкретики в расширение её функциональных возможностей. Математические интересы выходят за границы воображения и не ограничены возможностями познания, но и интересы познания не ограничены математическими возможностями, в области же их пересечения находится эквивалент познаваемости духа истинности. (!!)


Великих мыслителей интересовали синергетические горизонты уже покорённого мышлением универсума смысла исключительно для того, чтобы раздвигать эти горизонты. (!)


Мне не известна ни одна додуманная до конца мысль, включая и эту. Поскольку процесс осмысления не может не быть прерванным. Мысль — это, с одной стороны, дискретность процесса осмысления, а с другой, — конкретное дозирование смысла относительно возможности его восприятия, понимания и вербального оформления. (!!)


Я интуитивно чувствую, что у выдающихся мыслителей, достигших неизведанных глубин истинности, процесс дальнейшего погружения мышления в таинство смысла захватывает дух. Отчего у них возникает колоссальная интеллектуальная ответственность за дарованное великое послушание ума. А их разум ощущает себя прикованным цепями к его Божественной миссии как весельный раб к галере, и они замыкаются в творческом одиночестве прозрения ума, и уходят в философское затворничество, и молят Всевышнего, чтобы постижением смысла и самосознанием не переступить понятийную черту разумности и меру познания, за которой разверзнута смысловая вселенская бездна. (!!)


Идея — это продукт гениального эвристического интуитивно-рефлексивного мышления глубочайшего смысла с высочайшим полетом воображения, парящего над самосознанием благодаря крылатым словам, метафорам, идиомам, притчам и афоризмам. (!!)


Системная аналитика, метафизический синтез опираются на высокую культуру мышления, которую нужно диагностировать как силу ума. С младых ногтей и на протяжении всей жизни нужно приобщаться к культуре мышления с помощью смысловой дидактической методологии суверенного самовразумления. Здравомыслие, разумность, мудрость, гениальность — те интеллектуальные горизонты, которые характеризуют уровень приобщения к культуре мышления, а этот уровень в совокупности с преуспеванием в нравственности — приобщает к духовной культуре. (!!)


Рассудок пытается определить то, для осмысления чего ему не достаёт понимания, разум пытается понять то, осмысление чего не исчерпывается определенностью. (!!)


Разум изрядно теряет от того, что суть предметных наук далека от философии, а философия далека от сути предметных наук. (!)


Разумение восходит по спирали от представления смысла к пониманию смысла, от него — к философии смысла, от неё — к универсуму смысла, от него — к ноосфере смысла. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия