Эволюция духовности

Разве эгоистическое сознание атеиста способно осознать, что смысл Божественного Триединства: Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, — в высшей целесообразности онтологического триединства всего сущего как самоцели? К слову, даже атеизм нужно рассматривать в триединстве совместно с теизмом и сатанизмом. Мир — арена борьбы теизма и сатанизма за души эгоистов и альтруистов. Теизм одолевает сатанизм в борьбе за души альтруистов. Сатанизм одолевает теизм в борьбе за души эгоистов. Если провести массовый социальный опрос, характеризующий два фундаментальных человеческих качества: «1) Проанализируй, какая основополагающая человеческая сущность в тебе преобладает: эгоистическая, доставшаяся в наследство от животного мира, или альтруистическая — результат эволюции гуманизма? 2) А также попытайся найти ответ на вопрос: какой твой результирующий вклад в происходящее вокруг тебя: «положительный», «нейтральный» или «отрицательный» с точки зрения перспектив достижения человечеством всеобщего благоустройства и благополучия?». Неужели результаты опроса будут непредсказуемы? (!!)

Гуманизм (истинный, а не показной) невозможен без веры. Вера невозможна без бессмертия души. Бессмертие души невозможно без духовности. Духовность невозможна без Божественности. (!!)

Профессор Духовной академии Алексей Ильич Осипов настолько глубоко разбирается в Богословских основах вероучения, что после его лекций катехизис становится более понятен, чем это предусмотрено заложенным отцами церкви в него смыслом. При этом сомнения разума слушателей он обращает на укрепление в них веры, а крепость веры слушателей закаляет самыми изощрёнными сомнениями разума. Он один из немногих думающих богословов, а не тех, кто думает, что они думающие. (!!)

Независимо от того, верит человек или не верит в Бога, это не освобождает его от предначертанного свыше сверхъестественного духовного предназначения. Только вера освещает ему путь к духовности, а в противном случае он блуждает в потёмках. (!!)

Научное познание, основанное на мышлении диссоциативного анализа, имеет смысловые границы, также, как и познание более высокого порядка — ноосферное, основанное на мышлении ассоциативного синтеза. Чтобы понять феномен жизни, научное познание разложило организм на клетки, клетки разложило на макромолекулы — дезоксирибонуклеиновую кислоту (ДНК), рибонуклеиновую кислоту (РНК) и белки. ДНК было разложено на четыре основания — уразил, цитозин, адеин и гуанин, далее было обнаружено, что почти 3-х миллиардное чередование этих оснований (нуклеидов) в длинной полимерной молекуле закручено в двойную спираль. Молекулы были разложены на атомы, атомы на элементарные частицы, они — на кварки, липтоны, глюоны, фотоны, базоны… Между тем, переход от неживой материи к живой биологической, феномен её оживления в рамках анализирующего научного мышления остался необъяснимым. Может быть, с точки зрения синтезирующего ноосферного мышления можно рассмотреть феномен жизни как многоуровневую матрицу, включающую помимо физического, химического, энергетического уровня, присущего неживой материи, ещё и энерго — информационный, который определяет формирование биологического матричного уровня, то есть в структуре ДНК появляется энергоинформационный элемент, недоступный приборному контролю, образующий тройную 3-D спираль, который одушевляет ДНК чем оживляет клетку. А далее появляется — смысловой матричный уровень, формирующий целесообразность развития клетки в биологическую материю, в том числе и обладающую разумом. Но и в рамках синтезирующего ноосферного мышления осталось необъяснимым, за счёт чего возникает одушевление материального субстрата, оживляющее биологический субстрат. Религиозное сознание посвятило нас в духовное мышление, осязающее духовные корни жизни: Дух — это прародитель жизни, запрограммировавший её возникновение, развитие и достижение духовности, Бог — составитель этой программы, Христос — Бог, воплотившийся в Человеческий облик, чтобы олицетворить эту программу. Поэтому нельзя не согласиться с Достоевским, который предпочёл выбрать Бога, даже если предположить, что истина расположена вне Бога.(!!!)

Религия — душа совести, целесообразность разумности, идейность благоустройства и нравственная основа духовного благополучия человечества. (!!)

Искусство выражает то, что нельзя понять, мышление понимает то, что нельзя выразить, религия воплощает в вере синергию того, что нельзя понять и невозможно выразить. (!!)

Наука и техника прокладывают путь к повышению производительности труда, экономика — к оптимизации разделения и мотивации труда, политика — к совершенствованию структуры обобществления и распределения результатов труда, культура — к умножению творческого потенциала труда, религия — к воспитанию духа трудолюбия и энтузиазма. (!!)