Читаем Эволюция духовности полностью

Живая клетка — сложнейшее и уникальнейшее проявление максимальной концентрации вселенского смысла, сущностной целесообразности, всеобъемлющего совершенства и духовных сил жизни как их синергии на грани естественного и сверхъестественного их воплощения. (!!)


Смысл подарка в том, чтобы дарящим воплотить в жизнь мечту одариваемых ради получения обоюдной истинной душевной радости. Ценность подарка в том, насколько тот выказывает душевное расположение дарящего к одариваемому через значимость подарка для обоих. Желанные подарки и сами акты дарения — это духовные узы, связывающие души людей в дружелюбную всеобщность. (!!)


Мы не менее принижаемся сами за счёт принижения других. Мы не менее возвышаемся сами за счёт возвышения других. Мы взаимно обогащаемся настолько, насколько относимся к другим как к равноправным носителям заимствуемых друг у друга добродетелей. Мы возвышаемся над собой настолько, насколько к другим относимся как к потенциальным носителям высших всеобщих, недосягаемых для нас добродетелей.(!!)


Уваженье — любви оберег,

И счастливой судьбы залог,

Человечности это — ковчег,

Смысла жизни это — пролог. (!)


Любовью и единением спасёмся. (!!!) Сергий Радонежский


Господь создал всех паразитов, все болезни и все проявления антропогенного зла и зла по отношению к человечеству ради нашего самосовершенствования, которое невозможно без страдания, чтобы мы поняли, что такое счастье, в чём оно заключается, как и ради чего к нему нужно стремиться. Всё прекрасное, истинное и благородное как в посюстороннем, так и в потустороннем мире человек выстрадал. Страдание — это духовный компас к обретению нашей истинной, нескончаемой за телесной оболочкой жизни. (!!)


Сила убеждений есть непоколебимость непосредственной веры в их истинность, которая пропорциональна фундаментальности её духовно-нравственной и идейной основе. (!)


Самый благодатный возраст, когда есть что вспомнить и есть к чему стремиться, есть кого и есть за что любить, есть кому ответить на любовь взаимностью, есть ради чего беззаветно трудиться, есть чему учиться и есть чему научить, есть за что тебе и есть за что тобой гордиться, есть что наследовать и есть что завещать, и очень важно, что есть с кем и над чем от души повеселиться, а ироничной шуткой над самим собою рассмешить. (!)


Спасись сам, стяжи мирен дух, и тысячи вокруг тебя спасутся. (!!) Серафим Саровский


Традиционализм — жертва лучшим новым в пользу хорошего старого, реформаторство — жертва хорошим в пользу лучшего. Сбалансированное развитие — синергия традиционализма и реформаторства за счёт нахождения улучшаемого во всём хорошем и сохранения всего хорошего в улучшаемом с целью трансформации самого хорошего в лучшее, а самого лучшего — в превосходное. (!!)


Чтобы не потерять смысл жизни, жизненная миссия не должна быть выполнима, жизненные цели не должны быть осуществимы, процесс самосовершенствования не должен быть завершаемым в жизненных пределах, душа в отличие от человеколюбия не должна быть самодостаточной, духовность не должна быть досягаемой, любовь не должна никогда иссякнуть, сознание не должно быть познаваемым, вера не должна иметь рубеж осознанности, осознанность не должна иметь рубеж осмысленности, а познание не должно заступать за меру благоразумности. (!!)


Успеть за модой можно, если её опередить. Капризы моды — скрытая для непосвящённых закономерность противоречивого, эпатажного и внесистемного развития изящества в фантазии, воображения во вкусе и стиля в изяществе. (!!)


Кто довольствуется самым малым на пике самоограничения ради целей благородных, тому сила ума, воли и духа позволит запустить цепную реакцию и нарастающую волну возможностей за счёт максимального безотходного использования ограниченных ресурсов и неисчерпаемых внутренних духовных резервов. (!)


Солнце естественной необходимости озаряет правых и виновных. (!) Вильгельм Виндельбанд


Польза, как от наивной искренности, так и от гомеопатии не бесспорна и зависит от дозы, а вот вред от их исключения из человеческих отношений и медицинской практики несомненен, они ведь, помимо прочего, играют роль социального и медицинского плацебо для нравственного и физического оздоровления общества. Благодаря ним возникает ВЕРА и в искреннюю правдивость, и в самоисцеление. А это дорогого стоит. (!!)


Проблема в том, что мы не спим, а отсыпаемся, не едим, а отъедаемся, не веселимся и гуляем, а идём в загул, не жизнью наслаждаемся, а наживаемся и с жиру бесимся. (!)


Не надейся, не проси, не доверяй,

Не наглей, за слово делом отвечай,

Дружбу в радости и горе проверяй,

Никому, нигде обиды не прощай,

Честь до последнего дыханья защищай,

Смысл жизни силой духа освящай,

Радушием сердечным ближних привечай,

Себя всецело долгу посвящай. (!)


«Не верь, не бойся, не проси»211,

Не жди, забудь и не надейся,

И в жизни правды не ищи,

И над чужой бедой не смейся,

Всем, чем владеешь, тем рискни,

Но уважения добейся,

Хулы, обиды не сноси,

За честь свою до смерти бейся.

Цель жизни долгу посвяти

Перед народом и отчизной,

Энтузиазмом удиви

Духовности бескомпромиссной. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия