Читаем Эволюция духовности полностью

Пока заботы не превосходят заботливость, а она не превосходит наш долг по отношению к нуждающимся в нашей заботе, мы морально и духовно не совершенствуемся. (!!)


Конкуренция — когда эгоизм заставляет человека заботиться, прежде всего, о собственных интересах, и во вторую очередь — об интересах других, причём, эта забота простирается до тех пор, пока интересы других не затрагивают собственные интересы. Кооперация — когда компромисс эгоизма и альтруизма заставляет человека учитывать не только свои, но и чужие интересы в равных пропорциях. Взаимопомощь — когда альтруизм заставляет человека заботиться о чужих интересах более, чем о своих. Борьба эгоизма и альтруизма порождена войной между духовностью и корыстью. (!!)


Правильно жить значит с энтузиазмом трудиться физически, душевно, умственно и духовно, соблюдать не только моральные законы человеческие, но и Божественные нравственные заповеди, ограничивать себя во всём, что не является необходимым для здоровья, благополучия, человеколюбия и духовности. (!!)


Порядок вещей возникает благодаря законосообразности. Законосообразность возникает благодаря целесообразности. Целесообразность возникает благодаря духовности. (!!)


Смысл материальной мотивации заключается в интересах, смысл интересов — в выгоде, смысл выгоды — в капитализации успешности. (!!)


Всё целесообразно: от хаоса до идеального порядка, от эгоизма до альтруизма, от зла до добра, от ненависти до любви, от язычества до христианства. (!!)


Относительно научной истинности, в науках больше от логики, чем в логике от наук. Относительно разумности, в философии больше от мудрости, чем в мудрости от философии. Относительно методологии целесообразного познания, в диалектике больше от мышления о мышлении, чем в мышлении о мышлении от диалектики. Относительно универсума смысла, в мудрости больше от смысла жизни, чем в смысле жизни от мудрости. Относительно явления Божественного, в религиозности больше от святости, чем в святости от религиозности. Относительно ноосферы, в разумности больше от действительности, чем в действительности от разумности. Относительно неотвратимости, в необходимости больше от целесообразности, чем в целесообразности от необходимости. Относительно самосовершенствования, в сбалансированности больше от развития, чем в развитии от сбалансированности. Относительно торжества истинной религиозности, в вере больше от духовности, чем в духовности от веры. В количественном плане эти соотношения отражает пропорции золотого сечения. (!!)


Всё, что имеет позитивный смысл разумно и действительно. Всё, что имеет негативный смысл — антипод разумному и действительному. Устойчивый баланс позитивного и негативного смысла — реальный смысл жизни. (!!)


Пока труд обогащает государство, собственников (как материальных, так и нематериальных) средств производства, финансистов, топ менеджмент, посредников и криминал, а не работников, до тех пор социальный прогресс или невозможен, или бессмыслен, или напрасен. (!!)


Изменчив мир и скоротечен,

Смысл жизни остаётся вечен. (!)


Если бы награды, отличия и статус соответствовали бы заслугам, вина полностью смывалась бы раскаянием, а не наказанием, а благородство, человеколюбие и религиозность взаимно обуславливали бы друг друга, тогда только моральные стимулы определяли бы достижение духовных целей, а суд совести стал бы страшней суда людского, поскольку олицетворял бы на Земле суд Божий. (!!)


За счёт противоборства, непримиримого соперничества, взаимного отрицания и несовместимости эгоизма и альтруизма и, вместе с тем, за счёт их неразрывной взаимообусловленности, взаимосвязанности и взаимозависимости происходит самоутверждение, самореализация и саморазвитие целесообразности жизнеспособности, жизнестойкости и жизнедеятельности человечества. (!!)


Милосердие прирастает человеколюбием, человеколюбие прирастает раскаянием, раскаяние прирастает совестливостью. (!)


Мудрые люди действую в глубоком тылу, умные воюют на передовой, мыслящие ведут бой в штрафных батальонах, думающие орудуют в разведке за линией фронта, здравомыслящие сражаются в партизанских отрядах на непрекращающейся экзистенциональной войне со слабоумными начальниками, высокопоставленными: тупыми невеждами, безмозглыми управленцами твердолобыми бюрократами, амбициозными самодурами, хитрыми и учёными дураками — карьеристами, а также умными, ушлыми и продажными либералами. (!)


Конкурентоспособность определяется масштабностью, сложностью и эффективностью решаемых насущных проблем, недосягаемость для конкурентов определяется способностью предвидеть проблемы и избегать их или экономить на их решении, монополия на успешность определяется гениальным талантом превращать проблемы в возможности, а трудности — в мотивы. (!!)


То, насколько мы интересны, полезны и нужны соработникам как идейный источник их вдохновения, настолько мы самореализовались. (!!)


Свершения великие — любимый, тяжкий, эпохальный труд,

Кто говорит, что к ним пришёл в обход, те нагло, откровенно врут. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия