Читаем Эволюция духовности полностью

Гражданское общество без среднего предпринимательского класса, без налоговой системы, ориентированной на вычеты из персональных, а не производственных доходов, без подотчетности правительства за каждый налоговый рубль не может процветать. Популистское правительство не может быть ответственным и добросовестным. Пропорциональная избирательная система по партийным спискам не может быть честной и представительной. Великодержавность и общественная солидарность не могут быть следствием компрадорской либеральной демократии. Политика монопольно правящей партии не может быть эффективной. Законодательная база, формируемая депутатами, напрямую не избранными в одномандатных округах и не подготовленными к тому, чтобы юридически выражать государственные и общественные интересы, не может быть прогрессивной. Судьи, не избираемые, а назначаемые, не могут быть независимыми. Полицейские начальники, не подотчетные населению, не могут результативно бороться с преступлениями против сограждан. Не может быть уважаемой и сильной власть, основывающаяся на конституции, не выражающей в полной мере суверенные государственные интересы, гражданские права и обязанности народа: через провозглашение патриотической идеологии; через безоговорочный приоритет национального права над международным; через жёсткое противодействие прямому, косвенному и скрытному вмешательству извне во внутренние дела страны; через референдумы и персональные выборы; через действенные процедуры отзыва и отстранения от должностей не оправдавших доверие избранников, недобросовестных, некомпетентных и не эффективно исполняющих свои обязанности назначенных чиновников; через наделение творческого производительного труда в реальном секторе экономики высшей общественной значимостью; через обеспечение справедливых межбюджетных отношений между местным самоуправлением и государством; через социально оправданную дифференцированную налоговую нагрузку на бедных и богатых, на реальный и спекулятивно-ростовщический секторы экономики; через распределение доходов от природных ресурсов в пользу граждан; через национализацию частной собственности на сельхозугодия, объекты экономической, транспортной, энергетической инфраструктуры и жизнедеятельности поселений; через реальное обеспечение граждан доступным: образованием, жильём, занятостью с реальными доходами, обеспечивающими приемлемое качество жизни, пенсиями, обеспечивающими достойную старость, доступными лекарствами, медицинскими, коммунальными и бытовыми услугами, объектами отдыха и спорта, качественной питьевой водой, здоровым питанием, экологически благоприятной средой обитания; через удовлетворение культурных и духовных запросов людей. (!!!)


России демократизация противопоказана как в виде демократического централизма (по типу большевистской), так и в виде демократического абсолютизма (по типу Новгородского веча), или в виде компрадорской олигархии и пятой колонны (по типу «цветных» революций), или в виде парламентаризма и разделения властей, исключающих патриотическую державную идеологию мудрого и добросовестного единоначалия. (!!)


Принципиальность политиков обратно пропорциональна покупательной способности электората. (!!)


Мы построили социализм в отдельно взятой стране, но только для легальной номенклатуры, серых кардиналов и подпольных миллионеров, а сейчас строим капитализм для легальных миллионеров, серой номенклатуры и подпольных кардиналов. (!!)


Средства можно существенно экономить, если их тратить не на необходимую, а на достаточную боеготовность и боеспособность вооружённых сил, не только и не столько за счёт производства самого эффективного оружия, сколько за счёт подготовки отважных воинов, умных офицеров и мудрых генералов, и не на симметричную гонку вооружений, а на опережающее ассиметричное сдерживание ядерной угрозы. (!!)


Стать умным президентом, губернатором, главой города не мудрено. Мудрено стать президентом умной страны, губернатором умной губернии и главой умного города. (!!)


Если чиновнику понятно, что на его окладе экономят, он будет имитировать работу. Если чиновник убедится, что на его окладе не экономят, он будет стараться его отработать. Если мы хотим от чиновника творческой работы, нужно платить ему не оклад, а весомую часть того, что он реально зарабатывает, чем приносит реальную пользу обществу. Если же возникает малейшее сомнение относительно приносимой пользы, или относительно того, оправдывает ли приносимая польза затраты, то стоит задаться вопросом: нужна ли эта должность или этот чиновник? Здесь должен работать принцип презумпции бесполезности. (!!)


Ускорение и гласность,

Демократия, свобода.

Как молитва: «перестройка»,

Трезвого ума настройка…

Но чернобыльская пропасть,

Тьма напастей для народа,

Вместо гордости — помойка!

Коммунизм — мечту трудяг,

СССР — долой, на свалку!

Люду ваучеры в рамку,

Ветеранам — белый флаг,

Молодёжи — барахолку…

Из ученых — челноки,

Из писак и проходимцев,

Либералов и любимцев –

кашперовцы, чумаки,

Да чубайсы, собчаки.

Из евреев, комсомольцев –

Олигархи и банкиры,

Киллеры — из биатлонистов,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия