Читаем Эволюция духовности полностью

Феномен популярности Жириновского заключался в том, что он мастерски и притом в афористичной форме выражал и то, что народ политическим нутром учуял, но не мог так эпатажно выразить, и в чём суть втюхиваемой народу демагогической мякины, и почему он старый политический воробей, которого на мякине не проведёшь. (!!)


В народе Санкт-Петербург получил звание культурной столицы, Сочи — спортивной столицы, Кисловодск — столицы здравниц. Белгородцам тоже есть чем гордиться: Василий Яковлевич Горин прославил Белгородчину как колхозную столицу; Геннадий Яковлевич Шипулин — как волейбольную столицу; Василий Николаевич Потрясаев — как столицу чистоты, Митрополит Белгородский и Старо-Оскольский Иоанн — прославил Святое Белогорье как миссионерский, духовный и паломнический центр Православия, Федор Емельяненко — как столицу единоборств. Белгородчина веками известна как родина стригуновского и бессоновского лука, Белгородская Алексеевка — как родина подсолнечного масла. Последний Белгородский губернатор екатерининской эпохи Петр Семенович Свистунов и первый губернатор нового времени Евгений Степанович Савченко прославили Белгородчину как оплот умной власти. Все выдающиеся достижения белгородцев заслужили своей родине звание столицы БЛАГОУСТРОЙСТВА. Белгородчина, благодаря способности воспринимать и генерировать лучшие примеры во всех сферах жизни, стала столицей интеллектуальной технологии «бенчмаркинга» для самосовершенствующихся. Белгородчина, по-видимому, ближе всех регионов к учреждению экспертизы как ветви региональной власти. Это станет не только очередным шагом умной власти, но шагом в будущее — шагом от умной власти — к власти ума. (!!)


Трагичность пути не может быть случайной, когда историю вершат интернационалисты — атеисты или эгоисты — глобалисты. (!!)


Когда помосты власти покидают трудяги-силачи,

На смену им приходят шуты, пигмеи, пройдохи и рвачи. (!)


Хорошо, что власть сосредоточена у тех, кому недостаёт богатства, а богатство — у тех, кому недостаёт власти. Попытка отнять недостающее друг у друга ведёт к взаимоуничтожению алчной власти и власти алчности. (!!)


При демократии правительство тогда делает для народа то, что от него зависит, когда от народа уже ничего не зависит. (!!)


Патриотизм основывается на культе любви к родине, которая основывается на культе любви. (!!)


Анархия не значит отсутствие учреждений, а только отсутствие таких учреждений, которым заставляют подчиняться насильно. (!!) Толстой


Большинство всегда не право. (!) У. Диллон


Кто хочет властвовать, должен, прежде всего, заботиться о двух вещах: первое — быть щедрым, второе — быть снисходительным. (!!) Д. Понтано


Властвовать сверх меры — самая большая опасность властителей. (!) О. Мирабо


Слабость верховной власти — самое страшное из народных бедствий. (!!) Наполеон


Развращает не власть, а страх ее потерять. (!!) Д. Стейнбек


Опасна власть, когда с ней совесть в ссоре. (!) Шекспир


Самое страшное — большая власть маленького человека. (!!) И. Шевелев


Голоса следовало бы взвешивать, а не считать. (!!) Шиллер


Нет более верного признака дурного устройства городов, как обилие в них юристов и врачей. (!!) Платон


Политик думает о следующих выборах, а государственный деятель — о следующих поколениях. (!!) Д. Кларк


Тот, кто сумел бы найти способ судить о людях по достоинству, и выбирать их согласно доводам разума, уже одним этим установил бы самую совершенную форму государственности. (!!) Монтень


Хочешь без осложнений править людьми, — умей их забавлять. (!) Эмерсон


Верхи полагаются на низшие круги во всем, что касается знаний частностей; низшие же круги доверяют верхам во всем, что касается понимания всеобщего, и, таким образом, они взаимно вводят друг друга в заблуждение. (!!) Маркс


Как только идея становится понятной всем, ее пора менять. (!!) Закон Джексона


Идеи овладевают массами в извращенной форме. (!!) А. Муртазаев


Как только дело решается насилием, насилие не может прекратиться… При решении дела насилием победа всегда остается не за лучшими людьми, а за более эгоистичными, хитрыми, бессовестными и жестокими. Люди же эгоистичные, бессовестные и жестокие не имеют никаких оснований для того, чтобы отказаться в пользу народа от тех выгод, которые они приобрели и которыми они пользуются. (!!!) Л.Н. Толстой


Искусство политики — это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным. (!!!) Гельвеций


Чтобы заниматься политикой, нужно уметь стать выше принципов. (!) Л. Питер


Общества образуются из наших нужд, а правительства — из наших грехов. (!!) Т. Бейн


У правительства нет более важного долга, чем поддерживать высочайшие стандарты нравственного поведения тех людей, которые осуществляют дела государства. (!!!) Д. Кеннеди


Вся работа правительства сводится к искусству быть честным. (!!!) Т. Джефферсон


Цель всякого правительства — сделать правительство излишним. (!) Фихте


Невозможно править при помощи «но». (!) Ш. Де Голль


Есть только два способа править: рубить людям головы, или считать их по головам. (!) Р. Киплинг


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия