Читаем Эволюция духовности полностью

Демократия (реальная в условиях цивилизации эгоизма) по своему определению не способна сформировать элиту достойнейших и выдвинуть в лидеры лучшего из них. Демократия, самое большее, способна выдвинуть лидера, который устраивает большинство, и не обязательно — большинство народа. Зачастую это партийное, религиозное, национальное, административное или состоятельное большинство. Пройти дистанцию между демократией и меритократией (власти достойнейших) нельзя без промежуточной системы социального устройства, назовем ее «социократией». Особенностью выборов в этой системе должна стать замена критерия «явочное большинство» критерием «представительское большинство», которое предполагает учет при подведении итогов выборов социальной «весомости» и общественной значимости каждого голоса. Голос достойного и заслужившего уважение религиозного деятеля, академика, крупного успешного предпринимателя, политического лидера, популярного писателя, выдающегося деятеля искусств, лидера общественного экологического движения, прославленного военачальника, авторитетного эксперта, руководителя профсоюзного движения, председателя профессиональной гильдии, члена общественной палаты, министра, губернатора, мэра не может не иметь дополнительной «весомости» при подведении итогов голосования. Такая социальная технология позволит принимать более разумные и справедливые решения, чем при арифметическом подсчете мнения граждан, явившихся к избирательным урнам. Прообраз такой избирательной технологии — в функционировании института выборщиков, в системе выборов партийных и профсоюзных лидеров делегатами съездов, а президентов, губернаторов, мэров — парламентариями. В условиях «социократии» не политические расклады, административный ресурс и пиар — технологии будут определять конкурентоспособность кандидатов на выборные посты, а взвешенное, объективно выраженное общественное мнение. (!!!)


Муниципальная идея, миссия и стратегия заключается в том, чтобы качество жизни муниципальной общины сделать объектом самоуправления, а самоуправление сделать субъектом формирования и самосовершенствования солидарной общины. (!!!)


Политика — это балансирование между выгодой власти и властью выгоды за скобками духовно-нравственных интересов народа. (!!!)


Президент призван извлекать экологическую выгоду из экономики, экономическую выгоду из политики, политическую выгоду из идеологии, идеологическую (идейно — патриотическую) выгоду из культуры, образования и воспитания, социальную выгоду из права и государственную выгоду из всего. (!!!)


Эксперт — это не должность, это сплав призвания, природного дарования, когнитивного самообразования и креативности. Экспертиза — это не оценка интеллектуального уровня и целесообразности управленческих решений, это интеллектуализация и гуманизация процесса принятия управленческих решений. Совет экспертов в качестве ветви власти — это не ум власти, это власть ума. (!!)


Демократию сменит синергия меритократии, социократии, экспертократии, энтузиазтократии. Знания руководителя из будущего должны обладать онтологическим, системно-аналитическим, системно синтетическим смысловым статусом относительно всех (сегодня их более чем 72000) предметных областей знаний, объединенных в смысловой универсум ноосферы. (!!)


Возможности человека по преобразованию среды обитания, общества и самого человека быстро возрастают, однако, способности политиков использовать эти возможности остаются на прежнем уровне. (!!!) Дрор


Власть от Бога использует лучших людей, обладающих выдающимися способностями, или же лучшее и для лучшего в людях. Грязная политика от дьявола использует худших людей, обладающих недюжинными способностями, или же худшее и для худшего в людях. (!)


Настоящие люди служат государству своей совестью. (!!) Генри Торо


Патриотизм альтруистичен. Национализм эгоистичен. (!!)


Есть такой тип людей, которых я называю улучшителями. Это и рационализаторы, и инициаторы, и благожелатели, и донкихоты, и настойчивые, обладающие несгибаемым характером люди, одновременно. Таких немного, они обладают особым талантом всегда видеть недостатки, как будто специальным организационно-техническим рентгеном просвечивают всё, с чем сталкиваются, независимо от сферы их деятельности и их социального статуса, понимают или придумывают как их можно исправить и делают всё от них зависящее, чтобы исправить. Они просто гениальны в этой сфере. Если общество предоставит им необходимые полномочия, окажет содействие и даст им такую возможность, то оно будет в огромном выигрыше. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия