Читаем Эволюция духовности полностью

Пороки человеческие не отдадут власть, пока деньги властвуют над умами и нравами. (!!)


Мы покупаем не то, что по карману, а то, что по кредитной истории, потребляем и ценим не то, что нужно и полезно, а то, что доступно и престижно, экономим не на избыточном, а на недостающем, зарабатываем меньше, чем заслуживаем, а заслуживаем меньше, чем получаем, экономию олигархов и бюрократов на нашем законном заработке компенсируем серыми и незаконными приработками, трудимся не до заслуженной пенсии, а до преждевременной смерти.(!!!)


Экономика сбережения здоровья в корне отличается от лекарской экономики, пораженной духом наживы на пока ещё здоровых и на пока ещё живых, но хватающихся за медицинскую соломинку. Она также поражена духом наплевательского отношения людей к своему здоровью, духом перекрёстного субсидирования на принципах общего котла в рамках страховой медицины, духом иждивенчества погубивших и губящих своё здоровье больных, духом отрицания здорового образа жизни пока ещё здоровых и духом политической демагогии, эксплуатирующей социальную химеру так называемой бесплатной медицины. (!)


Запад не в состоянии выйти из тупика, куда его завела попытка эффективно распределить изобилие в условиях тотального частнокапиталистического экономического эгоизма, Россия — из тупика, куда ее завела попытка эффективно распределить дефицит в условиях бесхозяйственного классового альтруизма. Корни проблем экономического эгоизма уходят в деспотизм, колониализм, империализм, глобализм, монополизм. Корни проблем классового альтруизма уходят в идеологический фанатизм, волюнтаризм, тоталитаризм. А их общие корни уходят во власть человеческих пороков. (!!)


Сегодня не столько прибыль и бизнес-комфортность формируют инвестиционный климат и притягивают капитал, сколько профессионализм и энтузиазм будущего экологически просвещённого персонала, т. е. человеческий потенциал и экологическая повестка становятся фактором притяжения инвестиций. (!!)


Трагической ошибкой в СССР была путаница понятий «нетрудовые» и предпринимательские доходы. Причина этой путаницы коренилась в убеждении, что «мелкобуржуазная» индивидуальная заинтересованность должна уступить место марксистско-ленински выверенным коллективным благородным стимулам. При этом государство искореняло тягу к формированию общины, артели и добровольной кооперации в угоду насильственной коллективизации. (!)


Переход на инновационный путь развития знаменуется не столько коммерциализацией интересов производителей и потребителей во внедрении новаций и научных достижений с формированием финансовых, налоговых и экономических отношений и институтов на венчурных принципах, сколько повышением социального статуса научного труда и переходом от принципов умной власти к власти ума. (!)


Инфляцию порождают легитимные финансовые спекуляции, а по сути — узаконенный финансовый грабеж, который отличается от криминального только безнаказанностью, изощренностью и размахом. (!!)


В России исполнение мудрее управления, контроль и отчетность важнее дела, а спекуляции и ростовщичество прибыльнее производства. (!)


Малый производственный бизнес развивается там, где чиновники живут на зарплату, а граждане — на доходы, а не наоборот. (!!)


Экономика процветает тогда, когда чиновники заслуживают то, что получают, предприниматели получают то, что зарабатывают, а работники зарабатывают то, что получают. (!!)


Идеальная мотивация там, где: трудящийся заинтересован в растущей возможности заработать, предприниматель — в росте востребованности и рентабельности действительно нужного производства, а чиновник — в повышении социальной доходности его услуг. (!!)


Спрос на рекламу пропорционален разнице между тем, что нужно продать и тем, что действительно нужно купить. (!)


Рынок неминуемо приводит к превышению предложения над платежеспособным спросом, искусственно подтягивая его потребительскими кредитами. Рынок предлагает вам в рассрочку круизную яхту, когда вы располагаете средствами на покупку спасательного круга. Но рынок никогда не предложит спасательный экономический круг, чтобы предпринимателям-производственникам покинуть борт тонущей в финансовом водовороте рукотворного экономического кризиса народнохозяйственной «яхты». (!)


Чтобы повысить производительность труда, нужно повысить производительность ума. (!)


Деньги стоят дешевле, но обходятся дороже их номинала. (!!)


Экономическая формация основана на принципе «каждому по труду». Постэкономическая формация будет основана на принципе «каждому по творчеству и энтузиазму». (!!)


Миссия антимонопольной деятельности: от здоровой конкуренции — к дружественной состязательности и взаимопомощи. (!)


Конкуренция себя изживёт, потому что заточена на эгоистические экономические механизмы извлечения прибыли ради прибыли, а не на альтруистические экологические и духовно-нравственные механизмы развития благополучия человечества. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия