Читаем Эволюция духовности полностью

Иго семибанкирщины сменил паразитизм тысячебанкирщины под крышей центробанкирщины, которая на поводу у глобального паразита — МВФовщины. В финансах вор на воре сидит и вора погоняет, предпринимателей честных разоряют, инфляцию разгоняют, пока либеральные олухи, хитрюги и пройдохи финансами правят, и мозги населению рассуждениями о макроэкономической стабильности засоряют. Банковский клещ присосался к России, мало того, что кровь из экономики и трудового народа сосёт, еще и долларовой проказой народное хозяйство, а население кредитным энцефалитом, новообразованием потребительской жадности заражает. (!!)


Октябрьская революция, национализировав собственность, уничтожила класс хозяев. Передача государственной собственности в частные руки россиян в 90-х годах ХХ века породила класс собственников, но не хозяев. Отличие хозяина от собственника в том, что у хозяина собственность, капитал работают на людей, а не люди работают на капиталиста и собственника. Хозяин умный и рачительный собственник. «Собственник по случаю», недобросовестный собственник, не заработавший собственность потом и умом — никудышный хозяин. Корни российской трагедии в том, что ни государство, ни коллективный собственник, ни олигарх, ни бизнесмен, ни акционер так и не заменили Хозяина своего дела, Хозяина своей нивы, Хозяина своего предприятия, Хозяина своей жизни, Хозяина Земли Русской, поскольку чувство, мировоззрение, идеология Хозяина созидались веками. Хозяин вкладывает в дело душу и делится полномочиями, но не ответственностью. Интересы дела для него выше коммерческих соображений, а общественная польза важнее прибыли. Он заботится о наследниках не капитала, а дела, поскольку прошлое ставит на службу настоящему, а настоящее — на службу будущему. Он награждает трудолюбие, возвышает тех, кто болеет за дело, стремится к взаимовыгодному сотрудничеству, а не к конкурентным преимуществам ради монополии, науку приобщает к делу и поклоняется уму, лелеет творчество, превозносит энтузиазм и верит, как никто, в успех любимого дела и заражает этой верой соработников. (!!)


Экономика в России уникальна, поскольку инфляция значительно выше процентной ставки по вкладам, но ниже роста цен. Рентабельность ниже ставки рефинансирования, а рост денежных доходов опережает рост производительности труда, но отстаёт от удорожания жизни. Труд дешевеет, а собственность дорожает. Потребление выше покупательной способности, но производство задыхается без оборотных средств. Безработица падает, но число квалифицированных рабочих вакансий растет. Модернизация экономики буксует под налоговым прессом, но сверхдоходы олигархов неприкасаемые. Чем ниже рост ВВП, тем выше доходы банков. Дыры в местных бюджетах больше них самих, но федеральных и региональных казнокрадов, хищения которых превышают муниципальные бюджеты вместе взятые, не успевают объявлять в международный розыск и изолировать под домашний арест. Разрыв между богатыми и бедными такой, что одни могут позволить себе купить для развлечения иностранный футбольный клуб, другие — не могут позволить себе купить для детей футбольный мяч. Реальный сектор экономики живет на голодном финансово-кредитном пайке, но государственные финансовые резервы работают на зарубежные страны и покрывают ущерб от рискованных операций коммерческих банков. Самые доходные отрасли и предприятия поспешно приватизируются, но средств от приватизации не хватает даже на откаты бюрократам. Бегство капиталов опережает приток, но отстает от масштабов отмывания денег, которое отстаёт от их бегства от налогов.(!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия