Читаем Эволюция духовности полностью

Библиотечное дело необходимо перепрофилировать от «складирования — выдачи» к оказанию помощи читателю найти крайне нужную ему, самую необходимую для его жизненной ситуации, наиболее отвечающую его профессиональным, творческим, нравственным, душевным и духовным запросам по его уровню развития книгу. Здесь тематические подборки без оценки интеллектуальной значимости, профессиональной востребованности, значения для творчества, нравственной содержательности и духовной ценности книг не обойтись. Подборка книг «самые мудрые», «самые нужные для достижения успешности», «самые продвинутые для самосовершенствования личности», «самые полезные для сохранения и приумножения здоровья», «самые ценные для самообеспечения собственной и общественной безопасности»…, а также подобный путеводитель по вновь изданным, переизданным социально значимым книгам, анализ отзывов читателей, статистика спроса в библиотеках и продаж в книжных магазинах, рейтинг тиражей, итоги книжных конкурсов «книга года», «книга десятилетия», «100 лучших книг всех времён и народов», подсчёт лайков… — это то, что поможет сделать читателю правильный выбор в океане книжного спама, вернуть массовый интерес к чтению, приобщить искусственный интеллект к библиотечному делу, возвратит России славу самой думающей, самой творческой, самой самообразованной, самой идейной, самой культурной, знающей и умеющей, самой духовно-нравственной, самой счастливой страны. (!!!)


Великодушной мудростью, Божественной красотой и гармонией искусство обогащает жизнь истинным смыслом, а он облагораживает жизнь духовностью. (!)


Выдающаяся картина, гениальная поэзия, чарующая мелодия, высочайшая мудрость и уникальное бриллиантовое ожерелье лишь подчёркивают чудо рождения красоты за счёт сверхъестественного творческого проявления духовности. (!)


То, что в искусстве (и не только) можно измерить деньгами, коммерциализировать несовместимо с истинными духовными ценностями. (!)


Артиста любят не за талант и мастерство, а за то, как его талант и мастерство служат его любви к людям и нашей любви к ближнему. (!)


Китайский, японский и корейские языки — метафоричные, европейские — понятийные, русский — метафорично-понятийный. Иероглифическое письмо формирует смысл написанного посредством метафор, структурируя понимание ещё только возникающего замысла, а буквенное письмо формирует смысл написанного посредством понятий, структурируя и объективируя вербальное понимание уже возникшей мысли. В европейских языках фонетическая единица — слово, однозначное понимание которого редко нуждается в конкретном контексте, а в иероглифических языках фонетическая единица — идиома, объединяющая смысл иероглифов, означающая пирамиду смыслов, неоднозначно понимаемая без конкретного контекста, а в китайском языке — ещё и без нужной интонации. Идиомы русского языка, к примеру: «я покажу вам кузькину мать» на европейские языки непереводимы, а на иероглифические — переводимы. По-английски эта идиома звучит: «я покажу вам мать Кузнецова» — с совершенно иным смыслом, а по-китайски: «я задам вам взбучку, как мать задаёт взбучку своему сыну Кузьме». Поэтому, кстати, и образы японской и китайской поэзии ближе русскому восприятию, чем европейскому, а у нашего знаменитого китаеведа Бронислава Виногродского китайские специалисты консультируются по лингвистическим вопросам древнекитайского языка. Сказки же незрячего Василия Ерошенко из Обуховки Старооскольского уезда, которые он писал на японском, относятся к классике детской японской литературы. Не случайно мыслящая японская интеллигенция очень высоко ценит мудрые афоризмы Льва Толстого. (!!)


Нам рифмы смысл в раздумьях углубляют.

В стихотвореньях мысли мудрые сияют. (!)


Искусство воспитывает благодаря доставляемому истинному эстетическому наслаждению, проистекающему из духа гармонии в прекрасном, который покоится в духовных началах смысла жизни. (!!)


Театр в своём влиянии на зрителя прирастает не столько мастерством, сколько душевным благородством актёров и тем, сколько духовности они привносят в искусство. Жизнь труппы неотделима от жизни социума и актёрам не чуждо ничего человеческое: подлость и интриги, зависть и травля более талантливых коллег, но, если актёр внутренне не преображается перед выходом на сцену и не очищается от греховности ради духа искусства, он остаётся жалким ремесленником. Жизнь на сцене иная — чистая, искренняя, торжественная, проникающая в душевную глубину зрителей. Поэтому люди ходят в театр, оставляя в фойе повседневные тяготы своей грешной, заскорузлой, погрязшей в бездуховности жизни. (!!)


Актёрская популярность (как и прочая), исходящая или из жажды прославиться любой ценой, или из стечения благоприятных обстоятельств, или из-за неразборчивости поклонников, или из-за игры на публику, непременно потребует поставить на карту человеческое достоинство. (!)


Искусство или морально развращает, или интеллектуально опустошает, или душевно разлагает, если духовно приземляет, нравственно не обогащает, не воодушевляет и не вдохновляет. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия