Читаем Эволюция духовности полностью

Великая вера рождает великую духовность. Великая духовность рождает великую любовь. Великая любовь рождает великое искусство, великую науку, великую литературу, которые рождают великие идеалы. Великие идеалы рождают великий энтузиазм. Великий энтузиазм рождает великую культуру. Великая культура рождает великую веру. (!!)


Всеобще почитаемы те литературные произведения, которые вносят значительный вклад в развитие интеллектуального коллективизма (ноосферократии), в формирование нравственной солидарности (меритократии) и становление всеобщей духовности (духовнократии). (!!)


Культура есть воплощение духовного эквивалента смысла жизни в идейные, гуманитарные, политические, социально-экономические, научно-технические и материальные открытия, ценности, свершения, создания и достижения через любовь к отчизне, человеколюбие, природолюбие, трудолюбие, миролюбие, великодушие, верование, благородство, благоустремление, благоустройство, добротоделание посредством альтруизма, самоотверженности, героизма, энтузиазма, милосердия, справедливости, добродетельности, добропорядочности, совестливости, честности, солидарности, целеустремлённости, благовоспитанности, всесторонней образованности, благоразумия и творческой гениальности. (!!)


Истинная критика исторически трансформировалась из идеологической её направленности — к идейной, эстетической и, наконец, — к духовно-нравственной. (!!)


Мудрец не критикует, он помогает человеку возвыситься до объективной самокритики, вытекающей из самосознания основ духовности смысла жизни. (!!)


Скрипка, своей проникновенной мелодичностью, жалобно стенает, задевая сердечные струны своим печальным зовом из глубины своей скрипичной души, вложенной в неё скрипичных дел мастером, сочинившим мелодию композитором и исполнившим её маэстро. Точно также душа альта — рыдает, душа виолончели — взывает, а душа контрабаса — вздыхает. (!)


Коллекционирование — причащение к культуре как к смыслу жизни в рамках целеустремлённой жизнедеятельности человека, семьи, династии, что символизирует вечное преклонение перед всем прекрасным, идеальным и совершенным, путём создания частного музея артефактов, отражающих сегмент сферы духа всеобщего созидания во имя сохранения и передачи потомкам уникальных достижений цивилизации. (!)


В истинной поэзии гармонически сочетается задушевная мелодичность звучания слов с нимбом их глубокого духовного смысла. (!!)


Есть поэзия чувств — души очищение,

Есть поэзия смысла — истины откровение,

Есть поэзия страсти — борьбы отражение,

Есть поэзия жизни — духа рождение,

Есть поэзия муз — идей преломление,

Есть поэзия реквием — памяти освящение,

Есть поэзия грусти — печалей предание,

Есть поэзия счастья — добру воздаяние,

Есть поэзия духа — за веру страдание,

Есть поэзия чести — за правду сражение,

Есть поэзия долга — отчизны спасение,

Есть поэзия дива — рифмы рождение,

Есть поэзия веры — любви возрождение,

Есть поэзия вечности — духа воззрение,

Есть поэзия чар — красоты вдохновение. (!)


Китайская стена — величайший, непревзойденный памятник сверхъестественности трудолюбия, выражающего Божественность жизнелюбия. (!)


Наши аплодисменты великим музыкантам призваны компенсировать наш неоплатный долг за душевное блаженство и духовное наслаждение, которое мы как слушатели обретаем за те гроши, которые каждый из нас платит за демонстрируемое нам высокое искусство. А огромные залы нужны не столько для кассовых сборов, сколько для коллективного созидания душевной акустики и духовной гармонии, как отклик наших душ на доносящееся до нас через вложенные композитором, дирижером и маэстро душу в проникновенное звучание исполняемого выдающимися музыкантами гениального произведения. (!)


Где дом родной, могилы предков, поклонный крест, соборный дух, державный образ, язык родимый, задушевность песен, пасхальный звон колоколов и где раскинулись бескрайние просторы, увенчанные куполами храмов, душистые пшеничные поля, и с детства милые, как пирамиды, тополя — там милосердие любви, твердыню веры и ратный дух хранит заветная земля. (!)


Верх красноречия — есть Божий дар,

Чувств пылких и горнила мыслей жар,

И мудрой ироничности пульсар,

Для слуха, сердца, разума — нектар. (!)


Речь гения афористична,

Речь мудреца метафорична,

Учёного речь педантична,

Оратора речь поэтична,

Речь у поэта мелодична,

У музыканта речь ритмична,

У президента — прагматична,

Речь у актёра драматична,

Речь адвоката лаконична,

Речь одессита иронична,

Начальника — категорична,

Речь предсказателя трагична,

Политика — демократична,

У либерала — эксцентрична,

Филолога речь гармонична,

Военного — патриотична,

Священника речь символична. (!)


Читать нужно книги, содержание которых приближает одухотворение читателя к высшим идеалам разумности, добра и благополучия, а начинать писать нужно книги тогда и такие, когда их содержание приближает уже идеалы разумности, добра и благополучия к высшей одухотворённости. (!!)


Гениальная музыка — фитнес душевности, резонатор мудрости и неиссякаемый источник вдохновения. (!)


Валторна — духовой инструмент, баян — душевный, орган — духовный. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия