Читаем Эволюция духовности полностью

Невольный лжец, но от несчастья избавитель,

Иль честный человек, но правдой погубитель? (!)


Запомни: мера — средство, а не цель;

А достижения — к духовности тоннель.

Знать меру — смысла жизни цитадель.

А все излишества — то смерти параллель. (!)


Без лицемерия не выжить, где правит бал порок.

И добродетели не быть, где дух не преподаст урок.

Там совесть, благостность, где честь даёт зарок.

Всевышний душу нам спасёт через любови залог. (!)


Прекраснодушия сердечная печаль –

Духовной вечности небесная печать.

Душе, как благо благ она даётся,

В ней скорбь любви ушедшей остаётся. (!)


Когда душевность и добросердечность даришь,

Тогда в любви духовность, счастье обретаешь. (!)


Чем более душевного тепла ты отдаёшь,

Тем больше смысла в жизни обретёшь.

Когда ты радуешься радости других,

Тогда ты добротой обогатишься их. (!)


Когда слова, где быть им надлежит поставить,

Тогда мысль можно смыслу послужить заставить. (!)


Нам рифмы смысл в раздумьях углубляют.

В стихотвореньях мысли мудростью сияют. (!)


Стань самим собой — как жить тогда поймёшь.

Познай себя — тогда цель в жизни обретёшь,

В трудах смысл жизни ты тогда найдёшь,

Когда долг человечеству вернёшь. (!)


А если в вере в счастье мы его и обретаем

И грёзами о нём себя мы поощряем,

А созидая, добротой всё освящаем,

Себя в счастливчики тем самым посвящаем? (!)


Мысль изреченная мертва.

Она жива, пока стремится

В любви и в духе возродиться,

Из смысла жизни проявиться,

В слова как в сущность обрядиться,

И в афоризмы превратиться,

Проникнуть разуменьем в суть

И этим завершить свой путь. (!)


Власть — это долг перед народом

И неоплатный долг пред Богом. (!)


Нам верой нужно обладать,

Чтобы себя превозмогать,

Чтоб мудростью возобладать,

И силой духа побеждать. (!)


Святых, достойных прославления, не счесть –

Великодушие — и для святого честь. (!)


Признания в любви совсем немного для влюблённых значат,

Взгляд нежный, трепет любящих сердец без слов всё обозначат. (!)


Красоте всё подвластно, поскольку в духовности — сила,

А духовность прекрасное с истинностью соединила.

Жизнь прекрасна, ведь гармония смысл её сотворила,

А духовность гармонию в смысл бытия превратила. (!)


Конкретный смысл для мысли — цель,

Для разума — всего лишь духа смысла тень. (!)


Смысл гениальный рифмой возвеличен.

Гимн смыслу жизни есть стихосложенье.

С поэзией дух истин гармоничен,

Как красота и смысл в воображенье. (!)


Тогда смысл в жизни нам удастся возродить,

Когда удастся дух с душой соединить. (!)


Пока смысл жизни мысль ведёт,

Вселенский разум в ней живёт. (!)


Дух — алгоритм Вселенской жизни.

Она же есть программа бытия,

А ноосфера есть сознанье жития,

Она же есть самосознанье мысли. (!)


Уединённость — к духу приобщенье,

С вселенской сферой разума общенье,

Через любовь и мудрость — просвещенье,

И верой к смыслу жизни причащенье. (!)


Уединение духовное — не одиночество.

В отшельничестве разум постигает

Явлённое душе священное пророчество,

Чем жизни смысл в духовность обращает. (!)


Человеку мало надо,

Чтобы век прожить.

Человеку много надо,

Чтобы Человеком быть. (!)


А если хочешь уважение потомков заслужить,

Учись добрее добрых и щедрее щедрых быть,

Заботой о других и мудростью своею жить,

А удостоивших тебя любви, сильнее их любить! (!)


Пока бессмертная идея верой в идеалы в нас живёт,

Не мы духовность, а духовность нас переживёт. (!)


Чтобы счастливо жизнь свою прожить,

Нам нужно ближних крепко полюбить

И весь свой век им нужно посвятить,

В потомках чтобы дух свой воскресить. (!)


Как два крыла для птиц — полёт в безбрежность,

Борьба добра и зла возносит души в бесконечность,

Сраженье это будет продолжаться вечность,

Добро и зло в душе людской есть Бога Человечность. (!!)


Земля — разумной жизни колыбель.

Жизнь для людей есть мироздания модель.

Смысл жизни для разумности — предел,

Открытая в бескрайний космос духа дверь.

Дух для сознания есть в ноосферу путь,

А смысл самосознания есть духа суть. (!!)


Цель философии есть обобщенье смысла суммы знаний.

Цель мудрости есть углубленье смысла суммы знаний.

Цель гениальности есть синергия смысла суммы знаний.

Цель разума есть ноосфера смысла суммы знаний.

Цель жизни есть духовность смысла суммы знаний. (!)


Судьба в привычках нам дана.

Они предвестники успеха или рока.

Привычка к жизни — худшая из них.

Она лишает радостей простых.

Будь в выборе привычек крайне осторожен.

Эффект добра и зла в них может быть умножен. (!)


Мы достигаем мудрости, учась премудрости Творца,

Любовь вселяет доброту и милосердие в сердца. (!)


Дух истин есть духовное прозренье -

Смысл высшей гениальности ума.

К научности познанья — подозренье,

Для Разума Вселенского — игра. (!)


Печаль для сердец и ума озарение;

Возвышенных чувств и сознанья прозрение;

Ушедшей любви и души возрождение;

Подарков судьбы и грехов искупление. (!)


Граница запредельности познанья — смятенье чувств,

Там разум покидает ясновидения мудрость,

Чтобы в познании не перейти черту безумств,

Где скорбь, печаль вскрывает нам всезнания абсурдность. (!)


Мысль очевидная мертва,

Она жива, доколе спорна,

За рамки выводов пока,

Она стремится и вольна

От уз логических рассудка. (!)


Всё, что оценке подлежит,

То на поверхности лежит.

А ценность жизни то творит,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия