Читаем Эволюция духовности полностью

Гармонии всеобщее веление.

В ней вечной музыки звучание,

Как благозвучия рождение,

Как космоса сердцебиение,

Как смысла в образы вхождение. (!!)


Великая гармония и великая задушевность взаимно питают друг друга до достижения идеалов прекрасного, возвышенного и духовного в мелодичности. (!)


Культура — это материализация духовности, воодушевления жизнедеятельности и устремлённости разума к познанию смысла жизни как самоцели. Культура — это идеализация нравственности, творчества, веры, любви, мудрости, солидарности и энтузиазма. (!!)


Мелодичность — душа музыки, гармоничность — её дух, задушевность — её смысл. (!!)


Великая музыка гармонизирует чувства и возвышает душу до состояния восприятия духовности. (!!)


Русский язык так уникален!

Он жизни смысл передаёт,

Он православным духом явен,

Он доброту и смысл несёт,

Он горд, непобедим, отчаян,

В нём к мудрости любовь живёт,

Но он ещё и музыкален:

Духовности он гимн поёт. (!!)


Фильм Алексея Учителя «Матильда» об увлечении балериной Матильдой Кшесинской Великого князя Николая — будущего Императора России, причисленного к лику святых, — это не только «антироссийская и антирелигиозная провокация», «зловредная киносенсация», «проплаченное кощунство» с учётом того, что роль главного героя сыграна немецким порноактёром по «лживым» воспоминаниям стареющей балерины. Это — яркий пример проводника западных вредоносных закамуфлированных психологических нейролингвистических тлетворных технологий, направленных на дискредитацию духовного российского патриотизма, на то, чтобы втоптать в грязь любовь русского народа к Родине и Царю Батюшке — Хозяину земли Русской. Не получится, гниды прозападные! Судом нужно взыскать с режиссёра и его вышестоящих приспешников государственные средства, истраченные на эту кинопошлятину. (!!)


Поэзия смысла — ума откровение,

Поэзия жизни — любви озарение,

Поэзия веры — идей вдохновение,

Поэзия духа — души воскресение. (!!)


Джаз — бесконечная импровизация музицирующей души, когда она, вся в поиске, не зная, как выразить себя, но суть этого незнания искусно, мило, гармонично, мелодично246 выражает, чтобы рассеять луч духовный, направленный на осмысление жизни. (!!)


Джаз слух изящно нам ласкает

И душу в сон духовный погружает. (!!)


Если мы все так часто делаем грамматические и орфографические ошибки, то, может быть, дело в грамматике и орфографии, а не в нас? Если мы не в состоянии взойти на олимп языкознания, может быть, языкознание снизойдёт до нас, пока ещё мы окончательно не перешли на сленг? На сколько бы мы сократили огромную численность преподавателей русского языка и учёных филологов, а во сколько бы раз сократили ненужные часы преподавания и повысили бы русскоязычную грамотность населения, если бы придерживались вместо тысячи орфографических правил только одного принципа: «пишешь, как слышишь»? А Михалкову в передаче «Бесогон» ох как нужно поднять и орфографическую тему! Следует исключить из правописания по религиозным мотивам приставку «бес» на «без»! Пусть это будет единственным исключением из напрашивающейся орфографической парадигмы: «пишешь, как слышишь». (!!)


Детективы, особенно телевизионные, популярны, потому что мы все, будучи добропорядочными гражданами, ведущими размеренную скучноватую жизнь, в глубине души симпатизируем и воровской удали, и розыскной романтике. Массово восхищаемся как недюжинными талантами авторитетов организованной (на зависть властям) преступности, так и выдающимися бойцовскими, сыскными и дедуктивными качествами полюбившихся нам оперативников, при этом не без тайной зависти примеряем на свой достаток криминальные деньжищи. Мы охотно разгадываем преступные хитросплетения, и щекочем нервы переживанием остросюжетных драм и леденящих душу трагедий, и искренне ненавидим оборотней, и радуемся торжеству справедливости, и как наркоманы не можем оторваться от всецело захватывающих наши воображение и чувства сюжетов под коммерческий аккомпанемент рекламных пауз. (!)


Губерман по-дерибасовски остряк,

По соцреализму он — двуличен:

По-интеллигентски он, таки, — пошляк,

А по-диссидентски — саркастичен.


Губерман до неприличия умён,

И до безобразья ироничен,

стих его циничен и смешон,

но для лагерного юмора приличен.


Следует читать много, но не многое. (!) Плиний Младший


Смысл жизни гармоничен поэтому и поэтичен, поэзия духовная являет мудрость посредством ноосферы душ.(!!)


Искусство — способ выразить в зримом и звучащем то, что невозможно раскрыть в идеях, а также сделать зримым и звучащим благодаря идеям то, что невозможно выразить. (!!)


Дух музыкальный — озвучивание глубинной тишины, ведь из неё доносятся мелодии к нам звуки, и в каждой ноте оттиск тишины, она с душою музыки слиянье, она как эхо от бесконечности извечной гармоничности звучанья. (!!)


Культура — это материализация чувства прекрасного ради воскрешения и воплощения его духовности. (!!)


Пока культура зиждется на фундаменте большей гуманизации отношений человека к человеку чем его отношений к живой природе, у человечества нет перспективы. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия