Читаем Эволюция духовности полностью

Смысловой универсум ноосферы есть идея идей, есть «абсолютная идея», есть квинтэссенция духа идейности.61


Смысл — духовная гармония меры целесообразности, системности, глубины, широты, фундаментальности, всеобщности и конкретности осмысления действительности, действительности осмысленного и действительности осмысления. (!!)


Информационная, интеллектуальная и эмоциональная взаимная зарядка, подпитка и взаимообогащение реального и виртуального, внешнего и внутреннего мира, сознания и подсознания происходит во сне ради самосохранения психического, психологического, душевного и духовного мира человека и человечества. (!!)


Исторические анекдоты, притчи, пословицы — это археология смысла. Мифы — это палеонтология смысла. Наука — это космология смысла. Культура — тектоника смысла. Лингвистика — этимология смысла. Философия — гносеология смысла. Мудрость — онтология смысла. Духовность — ноосфера смысла. Политика — идеология смысла. Религия — духовная экология смысла. (!!)


Чтоб вспомнить, что нам нужно вспоминать,

Чтобы забыть, что нужно забывать,

Чтоб понимать, что следует понять,

Осознанность нам нужно осознать. (!!)


Чтобы представить бесконечность, нужно вообразить бесконечность бесконечности или абсолютную бесконечность. Чтобы представить, нужно абсолютизировать представление и воспарить к мегапредставлению — воображению. Чтобы вообразить, нужно абсолютизировать воображение и воспарить к мегавоображению — пониманию. Чтобы понять, нужно абсолютизировать понимание и воспарить к мегапониманию — осмыслению. Чтобы осмыслить, нужно абсолютизировать осмысление и воспарить к мегаосмыслению — универсуму смысла, входящему в ноосферу, которая структурирована духовностью. (!!)


Пределы действительности задаются пределами целесообразности. Пределы целесообразности задаются пределами смысла. Пределы смысла задаются пределами духовности. (!!!)


Необходимы и достаточны следующие редакции книги. Редакция филологическая — лингвистическая экспертиза по критериям афористичности; редакция научная — гносеологическая экспертиза по критериям понятийности, логичности, объективности и воспроизводимости; редакция интеллектуальная — идейная экспертиза по критериям разумности; редакция смысловая — онтологическая экспертиза по критериям мудрости; редакция концептуальная — ноосферная экспертиза по критериям смыслового универсума; совокупная научная, интеллектуальная, смысловая, концептуальная редакция — духовная экспертиза по критериям человеколюбия. (!!)


Естественная предельность заканчивается конечной целесообразностью. Естественная определённость заканчивается неопределяемым, естественная познаваемость заканчивается непознаваемым, естествознаниевое самосознание заканчивается неосознаваемым, естественное воображение заканчивается невообразимым, но с них начинается сверхъестественные: бесконечная целесообразность, запредельность, сверхопределённость, сверхпознаваемость, сверхсамосознание, сверхвоображение, которые проистекают из Божественности. (!!)


Восприятие невозможно за пределами действительности. Воображение невозможно за пределами восприятия. Представление невозможно за пределами воображения. Осмысление невозможно за пределами представления. Понимание невозможно за пределами осмысления. Осознание невозможно за пределами понимания. Познание невозможно за пределами осознания. Самопознание невозможно за пределами познания. Самосознание невозможно за пределами самопознания. Разумность невозможна за пределами самосознания. Смысл невозможен за пределами разумности. Целесообразность невозможна за пределами смысла. Духовность невозможна за пределами целесообразности. Действительность невозможна за пределами духовности. (!!)


Ложь — во спасение, или спасение без правды — блажь?

Как выяснить, кто прав, иль это смысла истины мираж:

Невольный лжец, но от несчастья избавитель,

Иль честный человек, но правдой погубитель? (!)


Непреодолимая дистанция между искусственным интеллектом и разумом — это разница между естественным ходом событий и сверхъестественным, между кибернетической мегаразумностью и духовной сверхразумностью, между здравым смыслом, основанным на логике алгоритмов, и смыслом жизни, основанным на вере в Бога и вере в прогресс гениальной духовности. Искусственный интеллект нужно интерпретировать как рутинный интеллект, как подражательный интеллект, как поисковый интеллект, как обобщающий интеллект, как синтезирующий из заданного, но не как интеллект методологически творческий, новационный, синтезирующий из возможного и генерирующий за счёт этого великие идеи. (!!)


Смысл жизни — код к секретам духовного благополучия, религия — ключ к нему. (!!)


Порядок — результат самоорганизации за счёт духовно созидающего, жизнеутверждающего, ценностно формирующего, смыслоразвивающего, целесообразного и системного воздействия на структурную основу организации, исходящую из её миссии. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия