Читаем Эволюция духовности полностью

Комплексное саморазвитие включает синергию конвергенции и дивергенции в недрах целесообразности. (!!)


Неодухотворённая и невоодушевлённая мысль бесплодна. (!!)


Мысль без морали — фетишизм, мораль без мысли — педантизм, педантизм без смысла — фанатизм, смысл без морали — прагматизм, бессмысленный тотальный прагматизм — фашизм. (!!)


Поднимаясь над проблемой или переводя её из частного плана в общий, или с первичного значения на вторичное, мы в решении проблемы покидаем замкнутый круг осмысляемой проблематичной ситуации, опускаясь по смысловой спирали к проблемам более глубокого порядка, в основе которых лежат противоречия более глубинного свойства, до основополагающих проблем. Дух проблематичности в её целесообразности вечен, а смысл проблематичности в её саморазвитии бесконечен. (!!)


Всякий смысл проистекает из универсума смысла. (!!)


Вклад мудрости каждой науки в науку мудрости, каждой мудрой мысли в науку мышления, каждого вновь синтезируемого смысла в науку смысловедения можно оценить посредством соотнесения качественных и количественных интеллектуальных параметров конкретного вклада каждой науки, каждой мысли, каждого смысла в познание духовного эквивалента смысла жизни через смысловой универсум ноосферы. (!!)


Сверхсознание возникает тогда, когда сознание становится объектом самопознания, которое, в свою очередь, становится объектом самосознания. (!!)


Мы по-настоящему познаём, пока пытаемся ответить на вечные вопросы и пока эти попытки не отодвигают за горизонт вечности притягательность этих вопросов. (!!)


К «синтаксическим открытиям» относится появление в смысловом обороте философского понятийного обихода таких языковых конструкций, как «понятия понятий», «мышление мышления», «идея идей» …, что, по-видимому, должно найти и филологический отклик с соответствующей смысловой интерпретацией в таких понятийных конструкциях, как полисемия полисемии, аллегория аллегории, омонимы омонимов, омофоры омофоров, омографы омографов, паронимы паронимов. Поскольку, скажем, простая аллегория вряд ли передаст глубокомысленность притчей, затрагивающих духовный эквивалент смысла жизни.62(!!)


Историческая специализация в мышлении распространяется: на мудрецов и философов — комментаторов, интерпретаторов и компиляторов мудрости; на логиков и диалектиков; на аналитиков, добывающих специальные знания из общенаучных с помощью дедукции, и экспертов, синтезирующих общенаучные знания из специальных с помощью индукции; на теоретиков, транслирующих глобальные результаты познания в системообразующие знания для упреждающего управления63, и ноософов, транслирующих мегасистемообразующие знания в смысловой универсум ноосферы для смыслообразующего управления64; на сторонников глобальной ментальной стратегии, формирующей мультипликационный генеративный искусственный интеллект, обеспечивающий кибернетизацию рутинного, стандартизируемого, стилизируемого и утилизируемого мышления для автоматизации управления и экспертизы65, и на мыслителей, способных мыслить мышление о мышлении66, развивающих эвристическое интуитивное рефлексивное мышление67 для глобального духовно — ноосферного управления во имя реализации смысла разумной жизни. (!!!)


Истинность в своей вербальной оболочке благоволит не прилагательным, наречиям, числительным и глаголам, а существительным, отражающим сущность, а также не простым и сложноподчинённым предложениям, а сложносочинённым. (!!)


Предусмотрительность — оберег решительности, расчётливость — трамплин уверенности, терпеливость — основа упорства, воодушевление — стержень целеустремлённости, целесообразность — ядро разумности. (!!)


Разумные мегаидеи (Мегаидеи Разума) формируются не разумностью и идейностью, напротив, идейность и разумность формируются мегаразумными идеями. (!!)


Жизнь делают лучше те и до тех пор, кто и пока ищет смысл жизни ради бесконечного и вечного процесса этого поиска, а не ради промежуточного результата. (!!)


Мы любим не человека, а то, что в человеке достойно любви, потому что это духовное в нём от Божественности, а любим благодаря тому, что достойны этого сверхъестественного чувства, потому что человеколюбие от Бога. (!!)


Есть реальные проблемы, а есть проблемы, которые воображают, придумывают и создают на ровном месте — это самые трудно решаемые, самые скверные и чреватые непредсказуемостью проблемы. (!!)


К общественным добродетелям нельзя прийти ни революционным, ни законодательным, ни религиозным путём — только духовным. (!!)


Вы не будете наказаны за свой гнев, вы будете наказаны своим гневом. (!!) Будда


Человека нельзя наказать за эгоизм, потому что эгоизм — это уже наказание. Человека нельзя наказать за нежелание или неумение думать, потому что нежелание или неумение думать — это уже наказание. Человек не будет вознаграждён за альтруизм, потому что альтруизм — это уже вознаграждение. (!!)


Я никого не могу ничему научить. Я только могу заставить думать.68(!!) Сократ


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия