Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

И если престижъ правительственной власти, царствующей «божьей милостью», или по праву сильнаго, еще ослпляетъ нкоторыхъ соціалистовъ, то тмъ боле они будутъ преклоняться передъ всякой другой властью, которая основана на популярномъ прав частичныхъ или всеобщихъ выборовъ. Чтобы завоевать въ свою пользу голоса избирателей, чтобы заслужить благосклонность гражданъ, что съ перваго взгляда можетъ показаться весьма законнымъ, соціалистъ, кандидатъ на общественную должность, охотно будетъ приспособляться ко вкусу толпы, потворствовать ей и даже умалчивать о ея недостаткахъ; онъ будетъ игнорировать старые споры и антипатіи и сдлается на время другомъ и союзникомъ тхъ, съ которыми онъ всегда находился въ антагонизм. Въ клерикал онъ постарается увидть соціалиста—христіанина, въ либеральномъ буржуа — реформатора; въ шовинист — славнаго защитника гражданскаго достоинства своей націи, а въ нкоторыхъ случаяхъ онъ будетъ даже стараться не затрогивать и «собственника» или «патрона», онъ постарается представить ему свою программу, какъ единственную гарантію прочнаго міра. И «первое мая», которое было нкогда символомъ побдоносной борьбы пролетаріата противъ царя — капитала, превращается такимъ образомъ въ обычный праздникъ съ гирляндами цвтовъ и танцами. Въ этомъ заискиваніи передъ толпой кандидатъ на общественныя должности мало по малу забываетъ свои прежнія гордыя рчи въ защиту истины и независимое положеніе бойца, и наружно и внутренно онъ совершенно мняется въ особенности, когда онъ наконецъ садится на обитыя бархатомъ скамьи противъ покрытой краснымъ сукномъ съ золотой бахромой трибуны, такъ какъ тутъ то именно и нужно умть привтливо улыбаться, пожимать руки и оказывать услуги нужнымъ людямъ.

Такова человческая природа, и было бы абсурдомъ съ нашей стороны упрекать за это лидеровъ соціалистовъ, которые вмшавшись въ избирательную борьбу, мало по малу превращаются въ свободно-мыслящихъ буржуа: они помирились съ окружающими ихъ условіями, которыя въ свою очередь подчинили ихъ себ. Таковой конецъ неизбженъ, и историкъ долженъ только констатировать этотъ фактъ и указать на опасность, которая грозитъ революціонерамъ, бросившимся очертя голову на политическую арену. Впрочемъ, мы не хотимъ преувеличивать результаты эволюціи соціалистовъ въ политиковъ, такъ какъ группа борцовъ всегда состоитъ изъ двухъ элементовъ, взаимные интересы которыхъ все боле и боле разнятся. Одни измняютъ своему длу — другіе служатъ только ему, и этого достаточно, чтобы произвести новую дифференціацію индивидовъ, согласно ихъ дйствительнымъ склонностямъ. Точно также въ недавнемъ прошломъ мы видли и республиканскую партію расколовшуюся на два враждебныхъ лагеря — «опортюнистовъ» и «соціалистовъ». А эти въ свою очередь раздляются на политикановъ и неполитикановъ, первые стараются смягчить свою программу до возможности принятія ея консерваторами, другіе отворачиваются отъ всякаго компромисса, чтобы сохранить свою революціонную силу и искренность. Испытавъ временами минуты колебаній, неувренности, даже скептицизма, они въ конц концовъ оставятъ «мертвецовъ хоронить своихъ мертвыхъ», и сами займутъ подобающее имъ мсто въ рядахъ активныхъ дятелей. Но пусть они знаютъ, что всякая «партія» требуетъ партійныхъ приверженцевъ, а слдовательно требуетъ солидарности какъ въ дурномъ, такъ и хорошемъ смысл: каждый членъ партіи становится солидарнымъ съ ошибками, ложью и честолюбивыми поползновеніями своихъ товарищей и руководителей. Только свободный человкъ, присоединивши по собственному влеченію свои силы къ силамъ другихъ, ему подобныхъ свободныхъ личностей, иметъ право не оправдывать и порицать ошибки или злоупотребленія своихъ товарищей. Онъ будетъ отвтствененъ только за самого себя.

VII.