Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Мы познакомились во всхъ подробностяхъ съ функціями современнаго цивилизованнаго общества; намъ извстенъ также революціонный соціалистическій идеалъ. Мы констатировали равнымъ образомъ, что либеральныя попытки реформъ заране осуждены на безрезультатность, и что въ идейной борьб единственный предметъ, который насъ долженъ занимать, такъ какъ отъ него зависитъ сама жизнь — это то, что всякое отступленіе отъ принциповъ приводитъ неизбжно въ конц концовъ къ пораженію. Намъ остается показать, какое большое значеніе имютъ въ нашемъ столь удивительно сложномъ обществ различныя силы, приходящія въ столкновеніе; дло идетъ о томъ, чтобы такъ сказать исчислить силы армій, ведущихъ борьбу, описать занимаемыя ими стратегическія позиціи съ холоднымъ безпристрастіемъ военныхъ атакъ, подсчитать математически точно шансы на побду той и другой стороны. Однако великая битва идей, исходъ которой насъ такъ сильно занимаетъ, не будетъ развертываться передъ нами въ такомъ же порядк, какъ какое нибудь сраженіе, въ которомъ участвуютъ генералы, капитаны и солдаты, съ командой — «пли» въ начал и крикомъ отчаянія «спасайся кто можетъ» въ конц. Эта длинная непрерывная борьба, которая началась для первобытныхъ людей въ двственныхъ лсахъ милліоны лтъ тому назадъ и которая до сихъ поръ привела только къ частичнымъ успхамъ: она все же будетъ имть окончательное ршеніе — либо вслдствіе взаимнаго уничтоженія всхъ жизненныхъ энергій — человчество вернется къ первобытному хаосу, либо гармонія всхъ этихъ силъ приведетъ къ сознательному превращенію человка въ высшее существо.

Современная соціологія показала съ полной ясностью существованіе двухъ обществъ, находящихся въ борьб другъ съ другомъ; они смшаны между собою, противорчія затемнены существованіемъ и тамъ и здсь элементовъ, которые желаютъ не желая и идутъ впередъ, чтобы сейчасъ же и отступить. Но если смотрть на вещи съ извстной высоты, оставляя въ сторон нершительныхъ и индифферентныхъ, двигаемыхъ судьбой, то станетъ ясно, что современное общество длится на два лагеря: въ одномъ находятся т, которые стремятся поддержать неравенство и бдность, то есть — повиновеніе и нищету для другихъ, наслажденіе и власть для себя самихъ; въ другомъ лагер находятся т, что ведутъ борьбу за общее благосостояніе и свободную иниціативу каждаго.

Сначала кажется, что силы обихъ враждующихъ сторонъ очень неравны: утверждаютъ, что консерваторы гораздо сильне. Защитники современнаго общественнаго строя владютъ безграничной собственностью, ихъ доходы исчисляются милліонами и милліардами, все могущество государства съ арміей чиновниковъ, солдатъ, полицейскихъ, судебныхъ властей, весь арсеналъ законовъ и приказовъ, такъ называемыя непогршимыя догмы церкви, инерція привычки, наслдственные инстинкты и пошлая рутина, которая почти всегда привязываетъ пресмыкающихся побжденныхъ къ ихъ гордымъ побдителямъ — все это на ихъ сторон. Что же могутъ противопоставить всмъ этимъ организованнымъ силамъ — анархисты, эти строители новаго общества? Повидимому — ничего. Безъ денегъ, безъ арміи — они несомннно оказались бы побжденными, если бы не являлись представителями идейной и нравственной эволюціи. Они сами по себ ничто, но за нихъ развитіе человческой иниціативы. Все прошлое лежитъ на ихъ плечахъ страшной тяжестью, но логика событій оправдываетъ ихъ и толкаетъ впередъ, не смотря на законы и полицейскихъ.