Читаем Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы полностью

Ruthven J. Ezekiel's «Rosh» and Russia: a Connection? // Bibliotheca Sacra. Vol. 125 (1968). P. 324–333.

Spidlik Th. Joseph de Volokolamsk. Un chapitre de la spiritualité russe. Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1956.

Stichel R. L'«Epistola laodicena» attribuita all'eretico Kuricyn: uno scrit-to di epoca paleocristiana // Il battesimo délie terre russe. Bilancio di un millenio. A cura di S. Graciotti. Firenze: Leo S. Olschki edi-tore, 1991. P. 223–231.

Strojev V. Zur Herkunftsfrage der «Judaisierenden» // Zeitschrift für Slawische Philologie. Bd. 11 (1934). S. 341–345.

Tabak J. Relations between the Russian Orthodox Church and Judaism: Past and Present // Jews of Euro-Asia. T. 1 (2003). P. 14–24.

Taube M. The Kievan Jew Zacharia and the Astronomical Works of the Judaizers // Jews and Slavs: «Ioudaikh arkhaiologia» in Honour of Prof. Moshe Altbauer / Ed. by W. Moskovich. Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities; Hebrew University; St. Petersburg: Russian Academy of Sciences, 1995. Vol. 3. P. 168–198.

Taube M. On Two Related [16th century] Slavic Translations of the Song of Songs // Slavica Hierosolymitana. Vol. 7 (1985). P. 203–210.

Taube M. The «Poem of the Soul» in the «Laodicean Epistle» and the Literature of the Judaizers // HUS. Vol. 19 (1995). P. 563–577.

Taube M. «Povesf о Esfiri»: the Ostroh Bible and Maksim Grek's Translation of the Book of Esther // HUS. Vol. 11 (1987). № 1–2. P. 100–117.

Taube M. The Slavonic Book of Esther: When, Where, and From What Language Was It Translated? // HUS. Vol. 8 (1984) № 3–4. P. 304–320.

Taube M. The Slavic «Life of Moses» and its Hebrew Sources // Jews and Slavs / Ed. by W. Moskovich, S. Shvarzband, A. Alekseev. Jerusalem; St. Petersburg, 1993. Vol. 1. P. 84–119.

Taube M. Une Source Inconnue de la Chronographie Russe: le «Dialogue de Timothée et Aquila» // Revue des études Slaves. Vol. 63. № 1. P. 113–122.

Taube M. The Spiritual Circle in the «Secret of Secrets» and the «Poem on the Soul» // HUS. Vol. 18 (1994). № 3–4. P. 342–353.

Taube M. The Vilnius 262 Psalter: a Jewish translation? // Jews and Slavs: Judaeo-Slavica et Russica / Ed. by W. Moskovich. Jerusalem: Hebrew University, 2004. Vol. 14. P. 27–38.

Taube M. Which Hebrew text of Algazel's «Intentions» served for the translation of the Slavic «Logika»? // Quadrivium: Festschrift in Honour of Professor Wolf Moskovich / Ed. by M. Taube, R. Timen-chik, S. Schwarzband. Jerusalem, 2006. P. 47–52.

Taube M. The XVh с. Ruthenian Translations from Hebrew and the Heresy of the Judaizers: Is There a Connection? // Speculum Sla-viae Orientalis: Московия, Юго-Западная Русь и Литва в период позднего средневековья [= UCLA Slavic Studies. IV]. M.: Новое издательство, 2005. P. 185–208.

Travels of Rabbi Petachia, of Ratisbon / Transi, from the Hebrew, together with the original, on opposite pages, by A. Benisch with explanatory notes by the translator and William F. Ainsworth. London, 1861.

Thomson F. The Earliest Vernacular Slav Translations of Old Testament books from Hebrew together with a few Comments on allegedly Judaizer Translations // Slavica gadensia. Vol. 24 (1994). P. 145–155.

Turdeanu E. La Chronique de Moise en russe // Revue des études slaves. Vol. 46 (1967). P. 35–64.

Vaillant A. La traduction vieux-slave des Catéchèses de Cyrille de Jérusalem. La deuxième Catéchèse // Byzantinoslavica. Vol. 4 (1932). P. 253–302.

Vernadsky G. The Heresy of the Judaizers and the Policies of Ivan III of Moscow // Speculum. Vol. 8 (1933). P. 436–454.

Weiss J. Fortress Forever at the Ready: The Jewish Ethos in the Byzantine mind and its Ruthenian Translation // Greek Orthodox Theological Review. Vol. 46 (2001). № 3–4. P. 287–344.

Wexler P. Judeo-Slavic Linguistics: Aims, Accomplishments and Future Goals // Jews and Slavs / Ed. by W. Moskovich, S. Shvarzband, A. Alekseev. Jerusalem; St. Petersburg, 1993. Vol. 1. P. 201–217.

Wexler P. Two-tiered relexification in Yidish: Jews, Sorbs, Khazars and Kiev-Polessian Dialect. Berlin, 2002.

Wieczynski J.L. Hermetism and Cabbalism in the Heresy of the Judaizers // Renaissance Quarterly. Vol. 28 (1975). № 1. P. 17–28.

Wieczynski J.L. Archbishop Gennadius and the West: the Impact of Catholic Ideas Upon the Church of Novgorod // Canadian-American Slavic Studies. Vol. 6 (1972). P. 374–389.

Zuckerman C. The «Psalter» of Feodor and the Heresy of the «Judaizers» in the Last Quarter of the Fifteenth Century // HUS. Vol. 11 (1987). № 1–2. P. 77–99.

Великое княжество Литовское, Речь Посполитая

Берлин И. Сказание об Иоанне Грозном и о разгроме еврейской общины в Полоцке // Еврейская старина. Т. 7 (1915). С. 173–175.

Бершадский С.А. Абрам Езофович Ребичкович, подскарбий земский, член Рады Великого княжества Литовского. Киев, 1888.

Бершадский С.А. В изгнании: очерк из истории литовских и польских евреев в конце XV столетия // Восход. 1892. Кн. 1 (январь). С. 3–29; Кн. 2 (февраль). С. 110–126; Кн. 4 (апрель). С. 121–137; Кн. 6 (июнь). С. 32–53; Кн. 7 (июль). С. 50–65; Кн. 8 (август). С. 18–27.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука