Читаем Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы полностью

Мочалова В.В. Участие евреев в польских военных конфликтах XVII века // Jews and Slavs. Jews, Poles and Russians; Jewish-Polish and Jewish-Russian Contacts / Ed. by W. Moskovich and I. Fijalkows-ka-Janiak. Jerusalem: Hebrew University of Jerusalem; Gdansk: Gdansk University, 2008. Vol. 21. С 71–83.

Найман О.Я. 1стор1я евре'хв Украши. Кшв: Академ1я icropiï та куль-тури еврехв Украши im. Шимона Дубнова, 2003.

Нариси з icropiï та культури еврехв Украши / Упор. Л. Фшберг i В. Любченко. Ки1в: Дух i Л1тера, 2005.

Нтчик В.М. Симон Тодорський i гебра1стика в Киево-Могилянськш академп. Кшв, 2002.

Плохш С.Н. Хмельниччина та eBpei: причинки до 1деологи повстан-ня // Украша: культурна спадщина, нацюнальна св1дом1сть, державшсть. 1стор1чн1 та ф1лолопчни розвЦки присвячеш 60-р1ччю акад. Я. 1саевича. Льв1в, 1998. С. 475–487.

Рубашов 3. К истории саббатианства в Польше // Еврейская старина. 1912. № 5. С. 219–221.

Серов Б.Н. Представления о евреях и иудаизме в украинско-белорусской проповеди и полемике XVI в. // И.А. Воронков – профессор-славист Московского университета. Материалы чтений / Отв. ред. Г.Ф. Матвеев. М., 2001. С. 58–85.

Серов Б.Н. Образ евреев в сочинении Галятовского «Мессия правдивый» // Еврейская культура и культурные контакты. Материалы Шестой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике / Редкол.: P.M. Капла-нов, В.В. Мочалова, Л.А. Чулкова. Москва, 1999. Вып. 4. Ч. 3. С. 100–114.

Сисин Ф. Евре1 та повстання Б. Хмельницького // Марра mundi: Зб1рник наукових праць на пошану Я. Дашкевича з нагоди його 70-р1ччя. Льв1в, 1996. С. 479–488.

Старченко Н. Евреи на Волыни в конце XVI – первой трети XVII в.: некоторые наблюдения над непростым соседством // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. Сб. статей / Отв. ред. О.В. Белова. М.: Дом еврейской книги, 2003. С. 92–104.

Сумцов М.Ф. I. Галятовський // Материали до вивчення icropii украшьской Л1тератури. Кшв, 1959. Т. 1. С. 347–356.

Сумцов М.Ф. Огляд зм1сту пропов1дей I. Галятовського // Матер1али до вивчення icropii украшськой Л1тератури. Кюв, 1954. Т. 1. С. 350–354.

Туров И. Евреи и христиане в Восточной Речи Посполитой // Judaica Rossica. M., 2002. Вып. 2. С. 81–96.

Туров И. Хасидизм и христианство в восточной части Речи Посполитой: о возможности контактов и взаимовлияний // Вестник Еврейского университета. Т. 24 (2001). С. 101–130.

Ульяновський В. Митрополит Кшвський Спиридон. Образ кр1зь епоху епоха кр1зь образ. Кюв: ЛшЫдъ, 2004.

Феллер М.Д. Еврейсько-украшсый взаемини в 1сгоричнш ретроспектив! // Нариси з icropiï та культури еврехв Украши / Упор. Л. Ф1нберг i В. Любченко. Кшв: Дух i лггера, 2005. С. 232–256.

Шпирт A.M. «Мессия Правдивый» Иоанникия Галятовского // Славяноведение. 2008. № 4. С. 37–45.

Яворский Ю.А. Ветхозаветные рукописные находки в карпаторус-ской церковной учительной обработке конца XVII в. Ужгород; Прага, 1927.

Abramski Ch. Glosariusz Jidysz ze slowianskimi wyrazami w Biblii wydanej w Krakowie pomiedzy rokiem 1596 a 1599 // Duchownosc zydowska w Polsce. Mat. ζ Miedzynarodowej konferencji, dedyko-wanej pamieci Prof. Ch. Schmeruka. Krakow, 26–28. IV. 1999 / Pod red. M. Galasa. Krakow, 2000. S. 21–25.

Abramson H.M. The Scattering of Amalek: A Model for Understanding the Ukrainian-Jewish Conflict // East European Jewish Affairs. Vol. 24 (1994). P. 39–47.

Alexandrowicz S. Osadnictwo zydowskie na ziemiach litewsko-bia-loruskich od XV do XIX w. (cechy szczegolne) // Swiat Niepoze-gnany: Zydzi na dawnych ziemiach wschodnich Rzeczypospolitej w XVIII–XX wieku / Praca zbiorowa pod red. K. Jasiewicza. War-szawa: Instytut Studiow Politycznych PAN, Oficyna Wydawnicza RYTM; London: Polonia Aid Foundation Trust, 2004. S. 45–63.

Alexandrowicz S. Rola miasteczek w gospodarczych uwarunkowa-niach rozwoju ludnosci zydowskiej Wielkiego ksiçstwa Litew-skiego w XVI–XVIII w. // Regiony pograniczne Europy Srodkowo-Wschodniej w XVI–XX w. Spofeczenstwo-gospodarka-polityka. Zbior studiow / Pod red. M. Wojciechowskiego i R. Schattkowsky-'ego. Torun, 1996. S. 153–161.

Alexandrowicz S. Zaludnienie miasteczek Litwy i Biatorusi w XVI w pierwszej potowie XVII w. // Roczniki dziejow spofecznych i gospodarczych. Τ 27 (1966). S. 35–68.

Altbauer M. Jeszcze о rzekomych «chazarskich» nazwach miejscowych na ziemiach polskich // Onomastica. Vol. 13 (1968). S. 120–128.

Altbauer M. Studies in the Vocabulary of the Byelorussian Translations of the Bible // Journal of Byelorussian Studies. Vol. 2 (1972). P. 359–368.

Bacon G. «The House of Hannover»: Gezeirot Tah In Modern Jewish Historical Writing // Jewish History. Vol. 17 (2003). № 2. P. 179–206.

Bacon G., Rosman M. Kehilla nivheret bi-metsuka: Yahadut Polin be-ikvot gzeirot TaH-TaT <Избранная община в опасности: польские евреи после погромов 1648–1649 гг.> // Ra'ayon ha-behira be-Israel u-ba-Amim / Ed. by S. Almog, M. Heyd. Jerusalem, 1991. P. 207–219.

Bataban M. Sabataizm w Polsce // Ksiçga jubileuszowa ku czci Prof. Dr. M. Schorra. Warszawa, 1935. S. 47–90.

Bataban M. Zydzi lwowscy na przetomie XVI–XVII w. Lwow, 1906.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука