Читаем Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы полностью

Топоров В.Н. К русско-еврейским культурным контактам // Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. Первый век христианства на Руси. М.: Гнозис; Языки русской культуры, 1995. С. 340–357.

Топоров В.Н. «Слово о законе и благодати» и истоки древнерусской литературы // Wiener Slavistisches Jahrbuch. Bd. 29 (1983). № 3. С. 91–104.

Турилов A.A. Забытое сочинение митрополита Саввы-Спиридона литовского периода его творчества // Славяне и их соседи. Межконфессиональные связи в странах Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV–XVII вв. М, 1999. Вып. 7. С. 121–137.

Федорова Е.С. Трактат Николая де Лиры «Probatio adventus Christi» и его церковнославянский перевод конца XV века: В 2 кн. М.: Просветитель, 1999.

Фельдман Д.З. «Бьют чолом сироты старозаконные…»: Дело по челобитным бреславльских евреев об их крещении в православие. 1659 г. // Исторический архив. 2005. № 1. С. 198–202.

Фельдман Д.З. «Вели, государь, мне дать свою проезжую грамоту..»: документы 1670-х годов о шкловских купцах – евреях Моисее и Самоиле Яковлевых // Параллели. 2007. № 8–9. С. 251–261.

Фельдман Д.З. Выкресты против патриарха Никона: Материалы следственного дела 1666 года // Москва еврейская: Сб. статей и материалов / Ред. – сост. К.Ю. Бурмистров. М.: Дом еврейской книги, 2003. С. 326–338.

Фельдман Д.З. Евреи в Москве в XVII–XVIII вв. // Москва еврейская: Сб. статей и материалов / Ред. – сост. К.Ю. Бурмистров. М.: Дом еврейской книги, 2003. С. 311–325.

Фельдман Д.З. Еврейские купцы в Москве XVII в.: «Дело об отпуске из Москвы в иностранные государства жидов Самоила Яковлева с товарищами его для покупки венгерского вина» 1672 г. июня 5. Публикация // Российский архив. М., 2003. Вып. XII. С. 9–12.

Фельдман Д.З. К истории появления крещеных евреев в Московском государстве XVII в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 4. С. 21–27.

Фельдман Д.З. О работе Ю.И. Гессена с архивными источниками по истории российского еврейства // Труды Историко-архивного института. 2000. Т. 37. С. 65–70.

Фельдман Д.З., Минкина О.Ю. «Прекрасная еврейка» в России XVII–XIX вв.: образы и реальность: статьи и документы. М.: Древлехранилище, 2007.

Фельдман Д.З. Редкий документ о службе выкреста-еврея в русской армии во второй половине XVII в. // Единорог. Материалы по военной истории Восточной Европы эпохи Средних веков и Раннего Нового времени / Гл. ред. Малов. М.: Квадрига, 2009. С. 148–152.

Халанский М. Былина о Жидовине // Русский филологический вестник. Т. 23 (1890). С. 1–23.

Хоулетт Я.Р Свидетельство архиепископа Геннадия о ереси «новгородских еретиков жидовская мудръствующих» // ТОДРЛ. Т. 46. (1993). С. 53–73.

Хрущев И. Исследование о сочинениях Иосифа Санина, преподобного игумена Волоцкого. СПб., 1868.

Щеголев П.Е. Очерки истории отреченной литературы: Сказание Аф-родитиана // ИОРЯС. 1899. Т. 4. Кн. 1. С. 48–199; Кн. 4. С. 1304–1344.

Цинберг С. Авраам Крымский и Моисей Киевский // Еврейская старина. Т. 11 (1924). С. 93–109.

Чекин Л.С. К анализу упоминаний о евреях в древнерусской литературе XI–XIII вв. // Славяноведение. 1994. № 3. С. 34–42.

Чернецов A.B. Иллюстрации к «Шестокрылу» и к вопросу об отреченных изображениях в Древней Руси // ТОДРЛ. Т. 38 (1985). С. 231–240.

Черторицкая Т.В. Маргарит // ТОДРЛ. Т. 39 (1985). С. 258–260.

Черторицкая Т.В. О начальных этапах формирования древнерусских литературных сборников «Златоуст» и «Торжественник» (триодного типа) // Источниковедение литературы Древней Руси. Л., 1980. С. 96–114.

Шахматов A.A. Несколько слов о нестеровом Житии Феодосия // ИОРЯС. 1896. Т. 1. Кн. 1. С. 46–65.

Шахматов A.A. Толковая Палея и Русская летопись // Статьи по славяноведению / Под ред. В.И. Ламанского. СПб., 1904. Т. 1. С. 199–272.

Эттингер Ш. Россия и евреи. Сб. статей. Иерусалим: Библиотека Алия, 1993.

Ярошенко-Титова Л.В. «Повесть об увозе Соломоновой жены» в русской рукописной традиции XVII–XVIII вв. // ТОДРЛ. Т. 29 (1974). С. 257–273.

Almalekh M. Slavic Translations of the Biblical Hebrew Basic Color Term pn.1 (ièrek) // Jews and Slavs. Judaeo-Bulgarica, Judaeo-Russi-ca et Palaeoslavica / Ed. by W. Moskovich, S. Nikolova. Jerusalem: Hebrew University, 2005. Vol. 15. P. 171–193.

Altbauer M. Achievements and Tasks in the Field of Jewish-Slavic Language Contact Studies. Los Angeles: Center of University of California, 1972.

Altbauer M. Contacts between Christians and Jews in the field of Bible Translations // Harvard Ukrainian Studies. Vol. 12–13 (1990). P. 194–199.

Altbauer M. The Five Biblical Scrolls in a Sixteenth-Century Jewish Translation into Belorussian (Vilnius Codex 262). Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, 1992.

Altbauer M., Taube M. The Slavonic Book of Esther: When, Where and from what Language Was It Translated // Harvard Ukrainian Studies. Vol. 8 (1984). P. 304–320.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука