Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

«Житие Сильвестра, папы Римского» в агиографическом своде Андрея Курбского / Сост. и предисл. В.В. Калугин. Москва: Языки славянской культуры, 2003.

Жданов И.Н. «Слово о законе и благодати» и «Похвала кагану Владимиру» // Жданов И.Н. Сочинения. СПб.: изд. Отделения русского языка и словесности Академии наук, 1901. Т. 1. С. 1–30.

Иванова М. Употребата на старозаветните цитати в Пространною житие на Константин-Кирил Философ // Jews and Slavs. Judaeo-Bulgarica, Judaeo-Russica et Palaeoslavica / Ed. by W. Moskovich, S. Nikolova. Jerusalem: Hebrew University, 2005. Vol. 15. P. 103–110.

История евреев в России / Под ред. А.И. Браудо. М., 1914. Т. 11.

История еврейского народа в России / Под ред. И. Барталя и А. Кулика. М.; Иерусалим: Гешарим, 2009. Т. 1.

Академик В.М. Истрин. Тезисы докладов научных чтений, посвященных 125-летию со дня рождения ученого-филолога. 11 апреля 1990. Одесса, 1990.

Истрин В.М. Замечания о составе Толковой Палеи. СПб., 1897. Вып. 1; 1898. Вып. 2.

Йовчева М. Божието име Адонаи в книжнината на православни-те славяни през Средновековието // Jews and Slavs. Judaeo-Bul-garica, Judaeo-Russica et Palaeoslavica / Ed. by W. Moskovich, S. Nikolova. Jerusalem: Hebrew University, 2005. Vol. 15. P. 297–312.

Иоффе Д. Еврейство и Русь на rendez vous межэтнического политеизма: о некоторых примечательных казусах современной историографии еврейского вопроса (на материале раннесредневе-ковой Руси // Ab imperio. 2003. № 4. С. 581–602.

Казакова H.A., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI в. М; Л.: Наука, 1955.

Казенина ET. «Маргарит» и историко-культурная ситуация на Руси XV–XVI вв. // Вопросы медиевистики. 2002. № 4. С. 57–66.

Калугин Ф.Г. Иларион, митрополит Киевский и его церковно-учительные произведения // Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. СПб., 1894. С. 47–86.

Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л., 1932.

Коковцов П.К. Новый еврейский документ о хазарах, о хазаро-русско-византийских отношениях в 10 в. СПб., 1913.

Копреева Т.Н. Западные источники о работе новгородских книжников конца XV – начала XVI в. // Федоровские чтения. 1979. М., 1982. С. 138–152.

Кузанов В.Н. О восприятии в XV в. на Руси астрономического трактата «Шестокрыл» // Историко-астрономические исследования. 1975. Вып. 12. С. 113–120.

Кулик А. Евреи в Древней Руси: источники и историческая реконструкция // Ruthenica. Т. 7 (2008). С. 52–70.

Кулик А. О еврейском присутствии на Волыни в ХП-ХШ вв. // Jews and Slavs. Jewish-Polish and Jewish-Russian Contacts / Ed. by W. Moskovich, I. Fijalkowska-Janiak. Jerusalem: Hebrew University; Gdansk: Gdansk University, 2003. Vol. 21. P. 194–201.

Кулик А. О несохранившейся греческой книге Эсфирь // Славяноведение. 1995. № 2. С. 76–80.

Куник И. Евреи в Москве во второй половине XVII века // Еврейская старина. 1913. № 1. С. 96–101.

Лебедев Л. К вопросу о происхождении «Поучения философа» князю Владимиру в тексте Повести временных лет // Герменевтика древнерусской литературы. М.: ИМЛИ РАН, 1992. Т. 3. С. 104–122.

Левочкин И.В. Древнейший список пространного «Жития Константина Философа» // Советское славяноведение. 1983. № 2. С. 75–79.

Львов A.C. Исследование «Речи философа» // Памятники древнерусской письменности: язык и текстология. М., 1968. С. 333–396.

Маггид Д.Г. Евреи на южных окраинах России. Вып. 1. Евреи на Кавказе: исторический очерк. Пг., б.г.

Макаров А.И. Нравственные воззрения Иллариона Киевского // Идейно философское наследие Илариона Киевского / Под ред. A.A. Баженовой. М., 1986. Т. 2. С. 98–113.

Малышевский И.И. Евреи в Южной Руси и Киеве в Х-ХП веках. Киев, 1878.

Малышевский И.И. Русские известия о евреях в Киеве и южной Руси в Х-ХП в. // Чтения в историческом обществе Нестора Летописца. Киев, 1888. Кн. 2. Отд. 1. С. 20–24, 49–52.

Марков A.B. Повесть о Болоте и ее отношение к повести о св. граде Иерусалиме и к стиху о Голубиной книге. СПб., 1913.

Мещерский НА. Следы памятников Кумрана в старославянской и древнерусской литературе. К изучению славянской версии книги Еноха // ТОДРЛ. М.; Л., 1963. Т. 19. С. 130–147.

Мещерский НА. К истории текста славянской книги Еноха // Византийский временник. М., 1964. Т. 24. С. 91–168.

Михайлов A.B. К вопросу о происхождении и литературных источниках Толковой палеи // ИОРЯС 1928. Т. 1. Кн. 1. С. 49–80.

Михайлов A.B. «Книга бытия пророка Моисея» в древнеславянском переводе. Варшава, 1900–1908. Вып. 1–4.

Михайлов A.B. Общий обзор состава, редакций и литературных источников Толковой палеи // Варшавские университетские известия. 1895. № 7. С. 1–21.

Молдован A.M. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984.

Молдован A.M., Юрченко А.И. «Слово о законе и благодати» Илариона и «Большой Апологетик» патриарха Никифора // Герменевтика древнерусской литературы. М.: ИМЛИ РАН, 1989. Вып. 1. С. 5–18.

Мулюкин A.C. Приезд иностранцев в Московское государство. СПб., 1909.

Огородников В.И. Иван III и зарубежные евреи (Хозя Кокос и 3. Гуил-Гурсис) // Сборник статей в честь Д.А. Корсакова. Казань, 1913. С. 52–75.