Читаем Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы полностью

Rutgers L.V. The Importance of Scripture in the Conflict between Jews and Christians: The example of Antioch // The Use of Sacred Books in the Ancient World / Ed. by L.V. Rutgers et al. Lueven: Peeters, 1998. P. 287–303.

Sandwell I. Religious Identity in Late Antiquity. Greeks, Jews and Christians in Antioch. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

Scherer R. Judeo-Spanish folktales from the Balkans and Istanbul in their Jewish and non-Jewish societal Contexts // From Iberia to Diaspora; Studies in Sephardic History and Culture / Ed. by Y.K. Stillman and NA. Stillman. Leiden: Brill, 1999. P. 316–330.

Schaefer P. The History of the Jews in the Greco-Roman World: The Jews of Palestine from Alexander the Great to the Arab Conquest. London: Routlege, 2003.

Schreckenberg H. Die christlichen Adversus-Iudeos-Texte und ihr literarisches und historisches Umfeld. Frankfurt; Bern; München: P. Lang Publishing, 1990 (2e).

Schwarz D. Conceptions of Astral Magic within Jewish Rationalism in the Byzantine Empire // Aleph. Vol. 3 (2003). P. 165–211.

Schultz J.P Judaism and the Gentile Faiths: Comparative Studies in Religion. Madison; New York: Fairleigh Dickinson University Press, 1981.

Die Septuaginta zwischen Judentum und Christentum / Hrsg. M. Hen-gel, A.-M. Schwemer. Tübingen: Mohr Siebeck, 1994.

Seyberlich R.M. Die Judenpolitik Kaiser Justinians I // Byzantistische Beitrage. Bd. 1 (1964). P. 73–80.

Shapira D. «Tabernacle of Vine»: Some (Judaizing?) features in the Old Georgian Vita of St. Nino // Scrinium. Vol. 2 (2006). P. 273–306.

Sharf A. Byzantine Jewry. From Justinian to the Fourth Crusade. New York: Schoken Books, 1971.

Sharf A. Jews, Armonians, and the Patriarch Athanasius 1 // Bar Ilan Annual. Vol. 16–17 (1979). P. 31–48.

Sharf A.A. Source for Byzantine Jewry under the Early Macedonians [The Vison of Daniel] // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. Bd. 20 (1970). S. 302–318.

Smuelevitz A. The Jews of the Ottoman Empire in the Late Fifteenth and the Sixteenth Centuries: Administrative, Economic, Legal, and Social Relations as Reflected in the Responsa. Leiden: E.J. Brill, 1984.

Simon M. La polémique anti-juive de S. Jean Chrysostome et le mouvement judaïsant dAntioche// Mélanges Franz Cumont. Bruxelles: Université libre, 1936. P. 403–421 (= Annuaire de l'Institut de Philologie et d'histoire orientale et slaves. Vol. 4).

Simon M. Veras Israel. Etude sur les relations entre Chrétiens et Juifs dans l'Empire romain (135–425). Paris: E. de Boccard, 1948.

Smelik K. A. John Chrysostom's Homilies against the Jews // Neder-lands Theologisch Tijdschrift. Bd. 39 (1985). P. 194–200.

Stanciu M. Medieval Documents on the Jews in the Romanian principalities as reflected in the Jewish press // Studia Hebraica. Vol. 6 (2006). P. 135–147.

Starr J. An Eastern Christian Sect: The Athinganoi // Harvard Theological Review. Vol. 29 (1936). P. 93–106.

Starr J. The Jews in the Byzantine Empire, 641-1204. Athens: Verlag der Byzantinisch-Neugriechischen Jahrbücher, 1939.

Starr J. Jewish Life in Crete under the Rule of Venice // Proceedings of the American Academy for Jewish Research. Vol. XII (1942). P. 59–114.

Starr J. Romania: The Jewries of the Levant After the Fourth Crusade. New York, 1949.

Stemberger G. Juden und Christen in der spätantiken Umwelt // Die Juden in ihrer mittelalterlichen Umwelt. Protokolle einer Ring-Vorlesung gehalten im Sommersemester 1989 an der Universität Wien / Hrsg. von H. Birkhan. Bern: Peter Lang, 1992. S. 25–35.

Stemberger G. Juden und Christen im Heiligen Land: Palastina unter Konstantin und Theodosius. Munich: C.H. Beck, 1987.

Stroumsa G. Clement, Origen, and Jewish Esoteric Traditions // Origen and the Bible. Actes du Colloquium Origenianum Sextum. Chantilly, 1993 / Ed. par G. Dorival et A. Le Boulluec. Leuven: Leuven University Press; Peeters, 1995. P. 53–70.

Stroumsa G Cultural Memory in Early Christianity: Clement of Alexandria and the History of Religions // Axial Civilizations and World History / Ed. by J.P Arnason, S.N. Eisenstadt, and B. Wittrock. Leiden: Brill, 2005. P. 295–317.

Stroumsa G. Form(s) of God: Some Notes on Metatron and Christ // Harvard Theological Review. Vol. 76 (1983). № 3. P. 269–288.

Stroumsa G. Gnosis and Judaism in Nineteenth Century Christian

Thought // Journal of Jewish Thought & Philosophy. Vol. 2 (1992).

№ 1. P. 45–62. Stroumsa G. Religious Contacts in Byzantine Palestine // Numen: International Review for the History of Religions. Vol. 36 (1989). № 1.

P. 16–42. Stroumsa G Religious Dynamics Between Christians and Jews in late

Antiquity (312–640) // Constantine to с 600 / Ed. by A. Casiday and F.W. Norris. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

P. 151–172. Stroumsa G «Vetus Israel»: les Juifs dans la littérature hiérosolymitaine d'époque Byzantine // Revue de l'Histoire des Religions. Vol. 205 (1988). № 2. P. 115–131. The Talmud Yerushalmi & Graeco-Roman Culture / Ed. by P. Schaefer.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука