Читаем Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы полностью

Oisteanu A. «Imaginary Jew» versus «real Jew» in Romanian Folklore and Mythology // Identitate/alteritate în spatiul cultural românesc / Ed. de AI. Zub. Iasi, 1996. P. 266–292.

Opelt I. San Girolamo e suoi maestri ebrei // Augustinianum. Vol. 28 (1988). P. 327–338.

Outhwaite B. Byzantium and Byzantines in the Cairo Genizah: New and Old Sources // Jewish Reception of Greek Bible Versions. Studies in Their Use in Late Antiquity and the Middle Ages / Ed. by N. de Lange, Julia G. Krivoruchko and C. Boyd-Taylor. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009. P. 182–220.

Panayotov A. The Synagogue in the Copper Market of Constantinople: a Note on the Christian Attitudes Toward Jews in the Fifth century // Orientalia Christiana Periodica. Vol. 68 (2002). № 2. P. 319–334.

Panova S. Die Juden Zwischen Toleranz und Völkerrecht im Osmanischen Reich: Die Wirtschaftstätigkeit Der Juden Im Osmanischen Reich Vom 15. Bis Zum 18. Jahrhundert. Frankfurt am Main: P. Lang, 1997

Papademetriou G.C. Judaism and Greek Orthodoxy in Historical Perspective // The Greek Orthodox Theological Review. Vol. 21 (1976). P. 93–113.

Parkes J. Jews and Christians in the Constantinian Empire // Studies in Church History / Ed. by C.W. Dugmore & С. Duggan. London: Thomas Nelson, 1964. Vol. 1. P. 69–79.

Patlagean E. Contribution juridique à l'histoire des Juifs dans la Médi-nerranée médiévale: les formules grecques de serment // Revue des études juives. Vol. 124 (1965). P. 137–156.

Patlagean Ε. La «Dispute avec les juifs» de Nicolas d'Otrante (vers 1220) et la question du Messie // La storia degli Ebrei nell'Italia médiévale: tra filologia e metodologia / Ed. par M.G. Muzzarelli, G. To-deschini. Bologne, 1990. P. 19–27.

Perles J. Judisch-byzantinische Beziehungen // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 2 (1893). S. 569–584.

Podskalsky G. Juifs et Chrétiens dans la littérature orthodoxe des Balkans (Moyen âge – XVIe siècle) // Les Chrétiens et les Juifs dans les sociétés de rites grec et latin. Approche comparative. Actes du colloque organisé les 14–15 juin 1999 à la Maison des Sciences de l'Homme (Paris) / Textes réunis par M. Dmitriev, D. Tollet et E. Teiro. Paris: Honoré Champion Editeur, 2003. P. 115–121.

Polikar S. Bulgaria and Linguistic Matters of Bulgarian Jews // International Journal of the Sociology of Language. Vol. 179 (2006). P. 101–113.

Pop M. Câteva aspecte ale sincretismului cultural §i religiös în Bizant // Studia Hebraica. Vol. 6 (2006). P. 279–287.

Prinzing G. «Contra Judaeos», ein Phantom im Werkverzeichnis des Theophylaktos Hephaistos // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 78 (1985). № 2. S. 350–354.

Rabello A.M. Civil Jewish Jurisdiction in the Days of Emperor Justinian (527–565): Codex Justinianus 1.9.8 // Israel Law Review. Vol. 33 (1999). № 1. P. 51–66.

Rabello A.M. Giustiniano, Ebrei e Samaritani all luce delle fonti storico-letterarie, ecclesiastiche e giuridiche. Monografie del Vocabolario di Giustiniano. Milano: A. Giuffrè, 1987–1988. Vols. 1–2.

Rabello A.M. Justinian and the Revision of Jewish Legal Status // The Cambridge History of Judaism / Ed. ST. Katz. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. Vol. IV: The Late Roman-Rabbinic Period. P. 1073–1076.

Rabello A.M. The First Laws of Theodosius II and Celebrations of Pu-rim // Christian News from Israel. Vol. 24 (1974). P. 159–166.

Rabello A.M. The Jews in the Roman Empire: Legal Problems, from Herod to Justinian. Aldershot: Ashgate, 2000.

Revel-Neher E. The Image of the Jew in Byzantine Art. Oxford: Perga-mon Press, 1992.

Rinne J. The Orthodox Church and the Jews // Jews and Christians in Dialogue: Identity – Tolerance – Understanding / Ed. by J. Micha! Bron. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 2001. P. 52–58.

Ritter A.-M. Chrysostomus und die Juden – neu überlegt // Kirche und Israel. Bd. 5 (1990). S. 109–122.

Ritter Α. M. Erwägungen zum Antisemitismus in der alten Kirche. Johannes Chrysostomos, Acht Reden wider die Juden // Bleibendes

im Wandel der Kirchengeschichte. Kirchenhistorische Studien / Hrsg. von B. Moeller, G. Ruhbach. Tübingen: Mohr, 1973. S. 71–91.

Ritter A.M. John Chrysostom and the Jews: a Reconsideration // Ancient Christianity in the Caucasus / Ed. by T. Mgaloblishvili. Surrey: Curzon, 1998. P. 41–154.

Rouche M. Les baptêmes forcés des Juifs en Gaule Mérovingienne et dans l'Empire d'Orient // De l'antijudaïsme antique à l'antisémitisme contemporain / Ed. par V. Nikiprowetzky. Lille: Editions Universitaires, 1979. P. 104–124.

Rubin Ζ. Byzantium and Southern Arabia: the Policy of Anastasius // The Eastern Frontier of the Roman Empire. Proceedings of a Colloquium Held at Ankara in September 1988 / Ed. by D.H. French and CS. Lightfoot. Oxford: BAR, 1989. P. 383–420.

Rubin Z. Christianity in Byzantine Palestine: Missionary Activity and Religious Coercion // Jerusalem Cathedra. Vol. 3 (1983). P. 97–113.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука