Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

Описание наряда бывшего раба и его деятельности позволяет предположить, что он был скорее не рабом, а клоуном, шутом. В Средние века в Азии, Европе и Африке как в литературе, так и в ритуале король и шут появлялись как единство противоположностей, представлявших порядок и антипорядок. Шут был инверсией короля, он был мудрым, не имея на то должного авторитета, он высмеивал, не боясь наказания, и его смех был неподконтролен. В данной истории шут и король сливаются в одного персонажа, хотя шут и появляется только в определенное время и в определенном, скрытом от глаз месте и, таким образом, отделен от ежедневного исполнения королевских обязанностей. В сказке ИФА 723 (наст. т., № 57) в одном персонаже оказываются соединенными царь Соломон и нищий, но такое соединение было принудительным и представляло собой крайне унизительную для царя ситуацию.

Предсказание

Выбор короля с помощью гадания вписывается в сказочную природу данной истории. Династии сохраняют свою политическую силу благодаря наследованию власти и трона, и, когда этот принцип нарушается, смерть монарха зачастую влечет за собой политическую и/или военную борьбу за власть. Выбор короля посредством гадания — это такая же фантазия, переворачивающая реальность с ног на голову, как и превращение (временное) короля в шута.

Термин «предсказание» подразумевает проявление божественной воли. Поскольку это знание недоступно людям, различные общества разработали способы постижения божественного — с помощью пророчества, выхода за грань обыденного сознания, магии или гадания. Эти способы и их агенты, проникающие в тайну божественной воли (пророки, священники, шаманы, маги, гадатели), часто соперничают между собой, обвиняя предсказания других в ложности и создавая, таким образом, собственную легитимность на передачу божественного слова. Наделяя правом выбора короля птицу, выдуманное общество сглаживает политические конфликты, которые могли бы последовать за столь важным событием, считая, что появление голубя над головой какого-либо человека означает божественное одобрение.

1 Это завершающий элемент ФС 671 «Три языка». Этот сюжет полностью соответствует сказке «Три языка» в собрании сказок Grimm, J., and Grimm, W. The Complete Fairy Tales of the Brothers Grimm (New York: Bantam, 1987), 127–129 no. 33. В версии братьев Гримм два белых голубя выбирают папу. Во французской традиции существуют также и другие способы избрания короля, но если это происходит с помощью птицы, то ею является голубь.

2 Мотив Н171.2 является центральным для сказки «История сирийских любовников»; см. Burton, R. Е, trans. Supplement to the Book of the Thousand Nights and a Night (6 vols. London: Burton Club, 1886–1888), 6 [5]: 19–36.

23 ПОЧТИТЕЛЬНАЯ ЖЕНА

Жила-была юная девушка, которая вышла замуж за молодого человека. Этот молодой человек был совсем не богат. Напротив, он был наивен, рассеян, не только не работал, но и вообще ничего не делал. Но эта девушка, его молодая жена, все равно заботилась о нем, ласково с ним разговаривала и подбадривала. А молодой человек все равно все время грустил.

Однажды она спросила его:

— Что с тобой, что с тобой такое?

— Я не работаю, я ничего не делаю, — ответил он ей. — Мне нужно стать мужчиной.

— Как я могу тебе помочь?

— Дай мне золото, которое ты принесла с собой из отцовского дома, золото из твоего приданого. Я продам его и открою свое дело.

И что же сделала бедная девушка? Она сказала так:

— Это очень важно, чтобы ты был мужчиной, очень важно, чтобы ты был настоящим мужчиной. И очень важно, чтобы у тебя все получилось.

На том и порешили. Она взяла все свое приданое, которое принесла из отцовского дома, и отдала мужу, и он ушел. Он распродал все, что дала ему жена, забрал деньги и пошел бродить из города в город, из одного места в другое.

И вот однажды встретил он человека, у которого была лошадь. Человек ехал на ней верхом. А у мужа той девушки — у него с головой не все было в порядке. И, по своей глупости, он спросил того человека, сказал ему так:

— Слушай, ты не хочешь продать мне лошадь? У меня никогда не было лошади, но я всю жизнь хотел, чтобы она у меня была.

— А сколько ты мне дашь за лошадь? — спросил тот.

— Все это серебро. Все это серебро и золото, только продай мне лошадь, — сказал муж девушки.

— Хорошо, — сказал ему тот человек.

Он отдал мужу девушки лошадь, а тот отдал ему деньги. Это был первый дурацкий поступок, который он совершил.

И двинулся дальше, теперь верхом на лошади. И встретил человека с ослом. Он посмотрел на осла, и тот ему понравился:

— Давай я тебе отдам лошадь, а ты мне — своего осла?

— Если ты хочешь, то я согласен, — ответил ему тот человек.

Он думал, что парень — сумасшедший: отдавать лошадь за осла. А он так и поступил.

И пошел дальше и встретил человека, у которого была собака на цепи. Собака начала лаять. Тогда муж девушки сказал хозяину собаки:

— Сделай мне одолжение: мне понравилась твоя собака, не отдашь ли ты мне ее за осла?

Хозяин собаки согласился, и муж девушки забрал собаку.