Еврейскiй вопросъ

— Что же тутъ удивительнаго, — самымъ непререкаемымъ тономъ сказалъ этотъ еврейскiй журналистъ, — евреи культурнѣе русскихъ и по законамъ борьбы за существованiе должны по трупамъ соперниковъ придти къ своей цѣли — ...Если евреи очень рѣдко говорятъ такъ откровенно, то поступки ихъ ежедневно доказываютъ этотъ ихъ символъ вѣры. Но что всего удивительнѣе въ этомъ дѣлѣ, такъ это самооплеванiе и самоуниженiе русскихъ. Не далѣе какъ два года тому назадъ одна “интеллигентная” пожилая дама съ пѣной у рта доказывала, что русскiе должны не только всячески помогать господству евреевъ надъ русскими же, но что таково требованiе исторiи, чтобы русскiе, какъ низшая раса, уничтожились и дали дорогу высокоталантливому еврейскому племени. Едва ли найдется въ Россiи одинъ еврей изъ 7 миллiоновъ, который даже въ шутку пожелалъ бы евреямъ такъ поступить въ пользу другой какой-нибудь нацiи, тогда какъ русскiе съ величайшимъ усердiемъ вынимаютъ каштаны изъ огня для „талантливыхъ” евреевъ и часто жертвуютъ своею жизнью, не только состоянiемъ, ради отвлеченнаго принципа равенства всѣхъ людей. Такихъ примѣровъ изъ жизни русской интеллигенцiи мы знаемъ не мало...

Какъ евреи имѣютъ право самостоятельно полагать, что для нихъ лучше, такъ и русскiе, какъ самостоятельная нацiя, имѣетъ право сама, безъ посторонней указки, считать, что ей нужно, что ей полезно и что вредно. Поэтому и вопросъ — полезны евреи или вредны для русскихъ, русскiе имѣютъ право ставить такъ же твердо и смѣло, какъ ставятъ сѣверо-американцы вопросъ: — полезны ли для нихъ негры или китайцы? Или какъ ставятъ такой же вопросъ австралiйскiе республиканцы вообще относительно желтолицыхъ. Всякiй народъ имѣетъ право “самоопредѣленiя” — таковъ лозунгъ современнаго движенiя, который въ теорiи не опровергаютъ и евреи, на практикѣ же они стремятся совершенно къ другому.

Мы русскiе, сознающiе свои задачи, не навязываемъ ничего евреямъ и не требуемъ отъ нихъ ничего сверхъестественнаго, напримѣръ, чтобы они насъ любили или уважали. Мы требуемъ, и чѣмъ далѣе, тѣмъ настойчивѣе будемъ требовать, чтобы евреи оставили насъ въ покоѣ, предоставили бы намъ самимъ заботиться о созданiи своей собственной культуры, а сами бы позаботились лучше создать свое собственное государство, такъ какъ теперь имъ это сдѣлать уже не такъ трудно, какъ, быть можетъ, было въ прежнiе вѣка. Если евреи такъ талантливы и умны, то чего же лучше какъ не проявить эту свою талантливость на чемъ-нибудь серьозномъ, напримѣръ, на созданiи собственнаго отечества, собственнаго языка и собственнаго земледѣлiя и ѣсть, наконецъ, дѣйствительно собственный хлѣбъ, добытый собственными руками. А то евреи растрачиваютъ свои крупные таланты на ссудныя кассы, на порчу всевозможныхъ товаровъ, сдѣланныхъ другими народами, на мелкую торгашническую прессу, на содержанiе домовъ терпимости и складовъ всякихъ неблаговидныхъ товаровъ. Такiе выдающiеся таланты шли до сихъ поръ лишь на выдаюшiяся мерзости и на торговлю старымъ хламомъ и сильно подержанными идеями... Пора, наконецъ, евреямъ честно размежеваться и разойтись съ другими народами, такъ какъ тысячелѣтнiе опыты ихъ сожительства съ другими народами не привели къ счастiю ни евреевъ, ни тѣ народы, которымъ они такъ долго и тщетно навязываютъ свои таланты. Взаимныя жалобы и взаимныя обвиненiя достаточно, кажется, всѣмъ опротивѣли, чтобы тянуть дольше подобную международную канитель...

Мы не вѣримъ въ примиренiе евреевъ съ другими народами, считаемъ это утопiей и ложью, потому что свою всемiрную неуживчивость евреи достаточно ясно доказали въ послѣднiе три тысячи лѣтъ, то почему же они вдругъ, подъ влiянiемъ какихъ то „новыхъ” идей, переделаются и перестанутъ быть евреями. Вѣдь „новыя” идеи и раньше появлялись и въ древнемъ мiрѣ, и въ эпоху возрожденiя, и въ концѣ 18 вѣка, и весь 19 вѣкъ, кажется, былъ достаточно переполненъ всякими „новыми" идеями, а еврейство осталось такимъ же, какимъ было и всегда. Евреи сами знаютъ это отлично. Еврейское мiропониманiе и строенiе духа еврейскаго осталось неизменно, ничто не изменилось, все осталось stаtu quо аntе. Нельзя искренно, внутренно передѣлаться еврею въ русскаго, а русскому — въ еврея. Что создалось десятками тысячелѣтiй, то не можетъ измениться въ какiя-нибудь сотню-другую лѣтъ даже при горячемъ желанiи измѣниться, евреи же, напротивъ, считая себя лучше всѣхъ народовъ, нисколько и не собираются измѣняться; они лишь требуютъ, чтобы другiе народы изменились и приспособились къ ихъ требованiямъ, подладились бы подъ ихъ идеалы! Конечно, существуютъ утопическiя мечтанiя объ исчезновенiи нацiй, о слiянiи всѣхъ въ единое человѣчество. Но эти поэтическiя мечты можетъ быть осуществятся черезъ цѣлые ряды тысячелѣтiй и руководствоваться такими фантазiями въ разрешенiи насущныхъ нуждъ народовъ не придетъ въ голову ни одному здравомыслящему человѣку и всего менѣе приходитъ это въ голову евреямъ.