Еврейскiй вопросъ

Ни одинъ честный и не одурманенный человекъ не можетъ не видѣть всей глубины пропасти, въ которую мы стремимся подъ услужливымъ руководительствомъ хитрыхъ, изворотливыхъ и безсовѣстныхъ евреевъ. А что они безсовѣстны и бездушны — это они доказали передъ цѣлымъ мiромъ! Мы можемъ съ документами въ рукахъ дать очень яркую иллюстрацiю ученой дѣятельности гг. адвокатовъ и докторовъ изъ евреевъ, въ которой они показали свою выдающуюся талантливость. Вотъ, напримѣръ, хорошiй случай ученой дѣятельности въ Москвѣ одного талантливаго доктора, не ускользнувшаго, — случайно, конечно, — отъ гласнаго суда надъ нимъ. Этотъ ученый врачъ, по имени Лейба Шатуновскiй, для расширенiя своей практики заражалъ, не болѣе не менѣе какъ сифилисомъ, приходившихъ къ нему за медицинскими совѣтами подростковъ. Однако, еврейская пресса не подняла поэтому случаю всемiрнаго гвалта и не перевернула вверхъ дномъ цѣлаго государства, негодуя на такой поступокъ своего собрата, на такую дьявольски гнусную дѣятельность. Не такъ поcтупили они въ другомъ случаѣ, гдѣ былъ заподозрѣнъ еврей въ измѣнѣ своему новому отечеству. Мы говоримъ о дѣлѣ Дрейфуса, когда въ течете двухъ лѣтъ евреи во Францiи производили настоящее столпотворенiе, чуть-чуть не вызвавшее дѣйствительную революцiонную анархiю. Но позволительно здѣсь спросить евреевъ: насилiе военныхъ сферъ надъ Дрейфусомъ не имѣетъ ли аналогiи въ дѣятельности евреевъ, связанной съ гибелью личности, съ поруганiемъ въ ней всего святого? Если Францiя виновата передъ еврействомъ, въ насилiи надъ одною личностью, которую она потомъ, такъ или сякъ, оправдала, тъ.-е. сняла съ себя упрекъ въ насилiи, то не виноваты ли евреи въ цѣлыхъ тысячахъ насилiй надъ личностями другихъ народовъ, когда тысячи евреевъ изъ этого насилiя сделали доходную профессiю своей жизни. И подняли ли евреи вверхъ дномъ всю еврейскую жизнь, чтобы смыть съ себя этотъ, позоръ? Если же они этого не сделали, то какую цѣну имѣетъ вся та возвышенная горячность, съ которою они клеймили въ теченiе двухъ лѣтъ Францiю. Всему свѣту известно, что евреи изъ предательскаго улавливанiя женщинъ и дѣвушекъ и изънасилованiя надъ ихъ цѣломудрiемъ и продажи затѣмъ ихъ въ дома терпимости сделали цѣлую профессiю, которую народы, допустившiе въ свою среду евреевъ, никакими полицейскими и международными мѣрами не могутъ уничтожить. Что сдѣлалъ для уничтоженiя этихъ гнусностей “Всемiрный Израильскiй Союзъ”? Неужели всѣ эти морально и физически убитыя невинныя жертвы еврейской алчности и жестокости не стоятъ и одного Дрейфуса? Вѣдь, нельзя же отмалчиваться или отдѣлываться дешевыми софизмами отъ такихъ звѣрскихъ гнусностей! И могутъ ли остальные народы переноситъ это равнодушно, дожидаясь, когда черезъ нѣсколько сотъ лѣтъ „культура” смягчитъ еврейскiе нравы. Вы, евреи, дерзко и повелительно требуете всѣхъ къ ответу, если кто-либо усомнится въ томъ, что вы самый полезный и самый талантливый народъ и что не открывать вамъ распростертыхъ объятiй есть преступленiе передъ цивилизацiей! Вы очень, щедры на раздачу позорныхъ клеймъ другимъ народамъ и очень снисходительны къ „собственной" гуманности, отъ которой трещатъ кости у этихъ другихъ народовъ. Вѣдь, чтобы требовать, чтобы, меня приняли въ семью, какъ равнаго члена, нужно, чтобы у этой семьи была увѣренность, что я не держу камня за пазухой и что я добровольно и чистосердечно очистился отъ всякiя скверны, которою я былъ издревле пораженъ, какъ хорошо извѣстно этой семьѣ. И если семья эта впослѣдствiи разочаруется во мнѣ, то послѣдствiя этого разочарованiя могутъ быть очень непрiятны для меня. Если же я не хочу или не могу „совлечь съ себя древняго человѣка”, то несомненно мнѣ лучше уже устроить свое собственное гнездо, собственный Сiонъ!

Но что же намъ дѣлать въ виду этой реальной для насъ опасности? Русскiе, какъ и иностранные евреи, очень усердно и очень ловко стараются опровергать все, что нейдетъ въ ихъ пользу, все это клеймится ими ложью, злобой противъ нихъ, корыстью другихъ народовъ, завистью къ ихъ талантамъ и добродѣтелямъ. Если почитать, что про себя пишутъ евреи, то выходить, что это первый по добродѣтели и по кротости народъ въ мiрѣ. И этотъ кроткiй, угнетенный и доброжелательный народъ окруженъ со всѣхъ четырехъ сторонъ свѣта злобой и безпричинной ненавистью!..

Когда вы стоите передъ лицомъ такого опаснаго сосѣда, то вамъ приходится думать только объ одномъ: какъ бы остаться цѣлымъ... Въ присутствiи такого сосѣда, по народной поговоркѣ: ужъ не до жиру, а лишь быть бы живу!

Первое изъ могучихъ средствъ, въ борьбѣ съ такого закала сосѣдомъ — это серьозное ученiе всей нацiи. Сотни тысячъ хорошо поставленныхъ народныхъ школъ — вотъ первая ступень, на которую долженъ подняться весь руccкiй народъ, чтобы горизонтъ для него былъ яснѣе виденъ. Дѣло это неимовѣрно трудное, но медлить съ нимъ нельзя уже: слишкомъ велика опасность быть заѣденнымъ другими.