Читаем Еврипид и его трагедийное творчество: научно-популярные статьи, переводы полностью

Пенфей (смущенный ответом Диониса, после минутной паузы). Ты говоришь, что видел бога воочию; каков же был он собой?

Дионис. Каковым желал сам; не я этим распоряжался.

Пенфей. Опять ты увернулся, дав мне ловкий, но бессодержательный ответ.

Дионис. Неразумен был бы тот, кто стал бы невеждам давать мудрые ответы.

Пенфей. А скажи… Фивы – первая страна, в которую ты вводишь своего бога?

Дионис. Все варвары справляют его шумные таинства.

Пенфей. На то они и многим неразумнее эллинов.

Дионис. Нет, в этом они многим разумнее их; а впрочем, у каждого народа своя вера.

Пенфей (после новой паузы, стараясь казаться спокойным). А скажи… днем или ночью справляешь ты свои обряды?

Дионис. Главным образом ночью: торжественность свойственна тьме.

Пенфей (со злобным хохотом). Это – гнилое место твоего служения, коварно рассчитанное на женщин.

Дионис (строгим голосом, пристально глядя на Пенфея). И днем может быть придумана гнусность.

Пенфей (гневно). Довольно; за твои дурные выдумки ты понесешь кару.

Дионис. Понесешь кару и ты – за твое невежество и нечестивое обращение с богом.

Пенфей. Как дерзок, однако, наш вакхант! В словесной борьбе он, видно, упражнялся.

Дионис. Говори, что со мною будет? Какой казни подвергнешь ты меня?

Пенфей (тщетно стараясь побороть свое смущение). Прежде всего… я отрежу этот твой нежный локон.

Дионис. Эта прядь священна; я ращу ее в честь бога.

Пенфей. Затем… передай мне тот тирс, что у тебя в руках.

Дионис. Сам его отними; это – Дионисов тирс.

Пенфей. А тебя самого я отправлю внутрь дома и заключу в темницу.

Дионис (торжественно). Сам бог освободит меня, когда я захочу.

Пенфей. Это будет тогда, когда ты, окруженный своими вакханками, призовешь его.

Дионис. Нет; и теперь он близок к нам и видит, что со мной творится.

Пенфей. Где же он? Мне он на глаза не показывается.

Дионис. Он там же, где и я; ты не видишь его потому, что ты нечестив.

Пенфей (вскакивая и обращаясь к страже). Схватите его! Он издевается надо мной и над Фивами.

Дионис (к обступившей его страже). Запрещаю вам – благоразумный неразумным – вязать меня.

Пенфей. А я приказываю им это – я, чья воля властнее твоей.

Дионис (подходя к Пенфею, твердым голосом). Ты не знаешь, чего хочешь; не знаешь, что делаешь; не знаешь, что такое ты сам.

Пенфей. Я – Пенфей, сын Агавы, отец мой Эхион.

Дионис (с презрительной усмешкой, отдавая себя в руки стражи). Твое имя удачно выбрано, чтобы сделать своего носителя несчастным.

Пенфей. Ступай! Заключите его в конюшню у яслей, чтобы он видел кругом себя мрак ночи; там пляши себе. (Показывая на хор, который с живейшим участием следил за происходившим и теперь отчасти взмаливается к нему, отчасти окружает Диониса, припадая к его стопам и стараясь уловить его руку или кайму его плаща.) А их, которых ты привел сюда как помощниц в твоих гнусностях, – их я или продам, или, отучив их руки от этой шумной игры на тимпане, приставлю к кроснам как своих рабынь.

Дионис (к страже). Пойдем. (К хору, с нежностью.) Не бойтесь: чему не суждено быть, тому не бывать. (К Пенфею, строго.) А тебе за эти обиды воздаст должное тот Дионис, которого ты не признаешь: злоумышляя против меня, ты его самого уводишь в темницу.

Удаляется со стражей через средние ворота во дворец; вслед за ними уходит и Пенфей, после чего двери плотно затворяются. На сцене остается один только хор.

Второй стасим

Строфа

Ахелоева дочь, девственная владычица Дирка! Не ты ли некогда приняла в свои волны Зевсова младенца, когда Зевс-родитель изъял его из бессмертного огня и скрыл в своем бедре, возгласив: «Иди, Дифирамб, иди сюда, в мое мужское чрево: этим именем нарекаю я тебя, Вакх, в пример Фивам»? И ты же, блаженная Дирка, отталкиваешь нас, когда мы хотим водить увенчанные хороводы в твоей стране? За что отвергаешь ты нас? За что чуждаешься ты нас? Еще – клянемся сладкими плодами Дионисовой лозы – еще вспомнишь ты о Бромии!

Антистрофа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука